وعِمِّيَّةٍ (٤) ـ بضمِّ العَيْنِ وكَسْرِها ـ : أي في ضَلالةٍ ، وقيل : عِمِيّاً (٥) : وهي الكِبْرُ.
وما أتَمَ عَمَاهُ (٦) : أي قامَتَه ، ومنه العَمَايَةُ : الجَبَلُ (٧) الطَّويلُ.
والعَمى (٨) : الغُبَارُ.
وعَمَايَةُ : اسْمٌ عَلَمٌ لِجَبَلٍ بِعينِه.
والعَمَايَةُ والعَمَاءةُ ـ والجَميعُ : العَمَاءُ ـ : السَّحَابَةُ الكَثِيْفَةُ السَّوْداءُ ، وقيل : هي (٩) الجَهَامُ.
وعَمَا والله لأَفْعَلَنَّ : لُغَةٌ في أما واللهِ.
وأتَيْتُه صَكَّةَ عُمّى وأعْمى : أي نِصْفَ النَّهار إِذا كادَتِ الشَّمْسُ تُعْمي البَصَرَ ، وقد يُصْرَفُ فَيُقال : عُمّىً ، ورواه أبو عمرو : عُمَيٌ. على فُعَيْلٍ.
والعَمْيُ : رَفْعُ الأمْواجِ القَذَى (١٠) والزَّبَدَ في أعاليها ، ومنه : عَمى البَعيرُ بِلُغَامِه.
والاعْتِمَاءُ : الاختِيار ، مَقْلُوْبُ الاعْتِيام.
معو :
أمْعَتِ النَّخْلَةُ : صارتْ مَعْواً ، وهو الرُّطَبُ المُدْرِكُ أجْمَعُ.
والمَعْوَةُ : حُبْلَةُ السَّمُرِ أوَّلَ ما تَظْهَرُ ، وقد أمْعَتِ السَّمُرَةُ (١١).
وتَمَعّى الشَّيْءُ : تَمَدَّدَ.
__________________
(٤) «وعمية» سقطت من ك.
(٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ونص في التاج على تشديد الميم.
(٦) «عماه» سقطت من ك.
(٧) في الأصل : الحبل ، وفي ك : للجبل ، ولعل الصواب ما أثبتناه.
(٨) وفي مطبوع المقاييس «العماء» ، ولعله غلط مطبعي.
(٩) «هي» لم ترد في ك.
(١٠) في ك : والقذى.
(١١) في ك : الثمر ... الثمرة.