وعِمِّيَّةٍ (٤) ـ بضمِّ العَيْنِ وكَسْرِها ـ : أي في ضَلالةٍ ، وقيل : عِمِيّاً (٥) : وهي الكِبْرُ.

وما أتَمَ عَمَاهُ (٦) : أي قامَتَه ، ومنه العَمَايَةُ : الجَبَلُ (٧) الطَّويلُ.

والعَمى (٨) : الغُبَارُ.

وعَمَايَةُ : اسْمٌ عَلَمٌ لِجَبَلٍ بِعينِه.

والعَمَايَةُ والعَمَاءةُ ـ والجَميعُ : العَمَاءُ ـ : السَّحَابَةُ الكَثِيْفَةُ السَّوْداءُ ، وقيل : هي (٩) الجَهَامُ.

وعَمَا والله لأَفْعَلَنَّ : لُغَةٌ في أما واللهِ.

وأتَيْتُه صَكَّةَ عُمّى وأعْمى : أي نِصْفَ النَّهار إِذا كادَتِ الشَّمْسُ تُعْمي البَصَرَ ، وقد يُصْرَفُ فَيُقال : عُمّىً ، ورواه أبو عمرو : عُمَيٌ. على فُعَيْلٍ.

والعَمْيُ : رَفْعُ الأمْواجِ القَذَى (١٠) والزَّبَدَ في أعاليها ، ومنه : عَمى البَعيرُ بِلُغَامِه.

والاعْتِمَاءُ : الاختِيار ، مَقْلُوْبُ الاعْتِيام.

معو :

أمْعَتِ النَّخْلَةُ : صارتْ مَعْواً ، وهو الرُّطَبُ المُدْرِكُ أجْمَعُ.

والمَعْوَةُ : حُبْلَةُ السَّمُرِ أوَّلَ ما تَظْهَرُ ، وقد أمْعَتِ السَّمُرَةُ (١١).

وتَمَعّى الشَّيْءُ : تَمَدَّدَ.

__________________

(٤) «وعمية» سقطت من ك.

(٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ونص في التاج على تشديد الميم.

(٦) «عماه» سقطت من ك.

(٧) في الأصل : الحبل ، وفي ك : للجبل ، ولعل الصواب ما أثبتناه.

(٨) وفي مطبوع المقاييس «العماء» ، ولعله غلط مطبعي.

(٩) «هي» لم ترد في ك.

(١٠) في ك : والقذى.

(١١) في ك : الثمر ... الثمرة.