والمَعْوُ : الشَّقُّ في مِشْفَرِ البَعيرِ الأسْفَل. والنَّعْوُ : في الأعْلى.
ومَعَا يَمْعُوْ مُعَاءً : لِحكايةِ صَوْتِ السَّنانِيْرِ ، ويُقال بالغَيْن مُعْجَمَةً أيضاً.
معى :
يُقال : مِعَىً لِواحِدِ الأمْعَاءِ وجَمْعِها ، قال القطاميُّ :
حَوالِبَ غُرَّزاً ومِعَىً جِياعا (١٢)
ويُقال : مِعْيٌ أيضاً (١٣).
والمِعى : مِذْنَبٌ بالحضيضِ يُباهي (١٤) مِذْنَباً بالسَّنَدِ
والمُعَيُ : مَوْضِعٌ أو رَمْلٌ.
ومِعى الفارَةِ : ضَرْبٌ رَدِيءٌ من التمر.
أمع :
هو إمَّعٌ وإمَّعَةٌ ـ وامْرَأةٌ إمَّعَةٌ (١٥) ـ : أي يقول لِكُلٍّ : أنا مَعَكَ. وقد تَأَمَّعَ واستأْمَعَ. والمَعْمَعِيُّ مِثْلُه.
والإِمَّعَةُ أيضاً : الذي يَتَرَدَّدُ في غيرِ صَنْعَةٍ.
عوم :
العَوْمُ : السِّبَاحَةُ. ويُسَمّى الفَرَسُ عَوّاماً. والنُّجُوْمُ تَعُوْمُ.
والعُوْمَةُ : سَمَكَةٌ عُمَانِيَّةٌ قَصيرةٌ. وقيل : مِثْلُ الحيَّة ، والجَميعُ : العُوَمُ (١٦)
__________________
(١٢) عجز بيت للقطامي في ديوانه : ٤١ والتهذيب والمحكم واللسان ، وصدره : كأن نوع رحلى حين ضمت.
(١٣) من «معى» في أول المادة الى «معي أيضاً» سقط من ك.
(١٤) وفي المحكم واللسان : يناصي ، وفي القاموس : ينادي.
(١٥) وذهب بعض اللغويين ـ كما في الصحاح ـ الى تغليط من يقول : امرأة امعة.
(١٦) ضبطت الكلمة في الأصل بضم فسكون ، وفي ك بضم العين والواو ، وقد ضبطناها بما نص عليه في القاموس.