باب العين والنون
(و. ا. ي)
عون :
عانَتِ البَقَرَةُ عَوْناً : صارَتْ عَوَاناً ، وهي النَّصَفُ. وعَوَّنَتِ المَرْأةُ ، وهي عَوَانٌ وعَوَانَةٌ.
وحَرْبٌ عَوَانٌ : قُوْتلَ فيها مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.
وعَوَانَةُ : اسْمُ رَجُلٍ.
والعَوَانَةُ : العَيْدَانَةُ من النَّخِيْل.
والعَوَانُ : الأرْضُ المَمْطُوْرَةُ ، والجَمْعُ : عُوْنٌ.
والعَانَةُ : قَطِيْعٌ من الحُمُرِ الوَحْشِيَّة ، والجَمْعُ : عُوْنٌ. وكَواكِبُ بِيْضٌ أسْفَل من السُّعُود. وإسْبُ الرَّجُلِ ، واسْتَعَانَ : حَلَقَ عانَتَه.
وعَانَاتٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ تُنْسَبُ اليه الخَمْرُ العانِيَّةُ.
والعَوْنُ : المُعِيْنُ ، يَقَعُ للواحِدِ والجَمْعِ والمُذَكَّر والمُؤنَّث. وما عَوَّنْتُ فيه بشَيْءٍ : أي ما أعَنْتُ. والمِعْوَانُ : الحَسَنُ المَعُوْنَةِ.
والمَعْوُنُ (١) : المَعُوْنَةُ ، وليس في الكَلام مَفْعُلٌ الّا هذا ومَكْرُمٌ ، وقيل : هما جَمْعُ مَعْوُنَةٍ (٢) ومَكْرُمَةٍ.
__________________
(١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهو مقتضى السياق ، ولكنها في المعجمات بفتح فضم فسكون ، ولم يشذ منها سوى الصحاح (كرم) فقد ضبطت الكلمة فيه بضبط الأصل.
(٢) في المعجمات المطبوعة : مَعُوْنة بفتح الميم وضم العين ، وقال في التاج : «بضم الواو».