ولا أدْري ما وَلَعَه : أي حَبَسَه ، وما والِعَتُه.
ووَلَع عَنْكَ الأمْرُ (٣٢) : وَلّى.
ووَلَّعَ اللهُ وَجْهَه : بَرَّصَه ، ومنه التَّوْلِيْعُ في القَوائم.
والوَلِيْعُ : طَلْعُ النَّخْل. ونَبْتٌ.
عول :
العَوْلُ : ارْتِفاعُ الحِسابِ في الفَرائض. والمَيْلُ عن الحقِّ. والإِنْفَاقُ على العِيَالِ. وتَفَاقُمُ الأمْر ، يُقال : أعَلْتُ الأمْرَ فَعَالَ.
ولا يَعُوْلُ على القَصْدِ أحَدٌ : أي لا يَحتَاجُ إِذا اقْتَصَدَ.
والعُوْلَةُ (٣٣) : كالعَيْلَة.
وعَالَه : غَلَبَه ، وفي مَثَلٍ (٣٤) : «عِيْلَ ما هو عائلُه».
والإِعْوَالُ : الافْتِقَارُ.
وأعْوَلَ وأعَالَ وأعْيَلَ : حَرَصَ على الشَّيْءِ.
والعَيِّلُ : واحدُ العِيَال ، يقال : عنده كذا وكذا عَيِّلاً. ويَقَعُ أيضاً جَميعاً ، ويقال : عَيِّلٌ وعَيَائل. وهو مُعِيْلٌ ومُعَيَّلٌ ومُعَيِّل (٣٥) : أي كثيرُ العِيال.
وعَالَ في النّاسِ يَعُوْلُ ويَعِيْلُ عَيْلاناً : سَأَلَهم.
والمِعْوَلُ : حَدِيْدَةٌ يُنْقَرُ بها الحَجَرُ.
والعَالَةُ : الحَظِيْرَةُ ، وقد عَوَّلْتُ : أي بَنَيْتَ عَالَةً.
وعَوَّلْتُ به : اسْتَعَنْتَ. ومالَهُ من مُعَوَّلٍ : أي مَنْ يَسْتَعينُ به. ويُقال أيضاً :
__________________
(٣٢) في الأصل : الأخر ، والتصويب من ك والمعجمات.
(٣٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وفتحت العين في ك ، ولم نجدها في المعجمات.
(٣٤) المثل في المعجمات وفي أمثال أبي عبيد : ٦٩ ومجمع الأمثال : ١ / ٤٨٣.
(٣٥) «ومعيل» الأخيرة لم ترد في ك.