و «ما بها لاعِيْ قَرْوٍ» (٢٦) : أي أحَدٌ ، وهو من لَعَاهُ : إذا حَسَا ما فيه.
واللَّعْوُ : السَّيِءُ الخُلُق. والذي لا خَير فيه ، يُقال (٢٧) : ما أنْتَ الّا لُعَيَّةٌ.
وهو يَلْعى به ـ ويُقال بالغَيْنِ أيضاً ـ : أي يَتَوَلَّعُ به.
وتَلَعّى العَسَلُ : تَعَقَّدَ.
وخَرَجْنا نَتَلَعّى ـ والأصْلُ نَتَلَعَّعُ ـ : أي نَأْخُذُ اللُّعَاعَ ، وهو بَقْلٌ.
ولَعَاً (٢٨) : كلمة تُقال عند العَثْرَة بمعنى : انْتَعِشْ.
لوع :
لاعَهُ الشَّمْسُ والهمُ لَوْعاً : لاحَه ، فالتَاعَ.
ولَاعَ يَلاعُ : وَجَدَ لَوْعَةً.
والمُلِيْعُ : الذي اشْتَدَّتْ حُرْقَتُه.
ولَاعَ يَلُوْعُ لَوْعاً ولُوُوْعاً (٢٩) وهو لَاعٍ : أي حَريصٌ سَيِءُ الخُلُق.
وامْرَأةٌ لاعَةٌ : تُغَازِلُكَ ولا تُمَكِّنُكَ. وقال أبو الدُّقَيْش : هي اللَّعَّةُ (٣٠).
ولع :
أُوْلِعَ فَوَلِعَ وَلُوْعاً ووَلَعاً ، وهو وَلِعٌ [٤٨ / أ] وَلُوْعٌ وَلّاعَةٌ (٣١).
وهو وُلَعَةٌ : أي يُوْلَعُ بما لا يَعْنِيْه.
ووَلَعَ وَلَعَاناً ووَلْعاً : كَذَبَ.
وَوَلَعَ وَلْعاً : مَرَّ عَدْواً.
__________________
(٢٦) وردت هذه الجملة في معظم المعجمات ، وهي مثل مذكور في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٤٩.
(٢٧) في ك : ويقال.
(٢٨) وردت هذه الكلمة في الأصلين مكتوبة بالياء «لَعى» ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات.
(٢٩) في الأصل : لَوْعاً ولُؤُعاً ، وفي ك : ولُوعاً ، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم والقاموس.
(٣٠) ضبطت الكلمة في الأصل بضم اللام وفتح العين المخففة ، وفي ك : بفتح اللام والعين المخففة ، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم واللسان والقاموس.
(٣١) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ، وفي اللسان : وَلِعٌ ووَلوعٌ ولَاعَة.