والمَعْلَاةُ : المَوْضِعُ يَقَعُ فيه فَرْخُ الحَمَامِ عند نُهُوْضِه.
وهو بِعُلَاوةِ (١٨) الرِّيْحِ : أي فَوْقَ الصَّيْدِ. و [يُقال](١٩) : عَلَوْتُ عليه الرِّيْحَ.
وأتَيْتُه من مُعَالٍ ومن عَلِ ومن عَلُ ومن عَلُوْهُ ومن عَلِيْ (٢٠) ومن عَلْوُ ومن عَلْوِ ومن عالٍ ومن عَلا (٢١).
والعَلَايَةُ (٢٢) : كُلُّ مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ.
ورَجُلٌ عِلْوُ الكَلام : عالي الكلام.
ويُقال في زَجْرِ العَنْز : عَلِ عَلِ وعَلَا عَلَا.
وعُلْوَانُ الكِتاب : عُنْوَانُه (٢٣). وكذلك كُلُّ ما عَلَا فَهو عُلْوانٌ.
لعو :
لَعْوَةُ الجُوْعِ : حُرْقَتُه. وسُمِّيَتِ الكَلْبَةُ لَعْوَةً لِحرْصِها ، وفي المَثَل (٢٤) : «أجْوَعُ من لَعْوَةٍ» ، ويُقال : هي الذِّئبَة.
وامْرَأةٌ لَعْوَةٌ ولَعَاةٌ : حَرِيْصَة.
واللَّعْوَةُ : السَّوَادُ حَوْلَ الثَّدْي ، وقد ألْعى (٢٥) : اسْوَدَّ للحَمْل.
__________________
(١٨) وردت الكلمة في الأصلين بكسر العين ، وفي مطبوع الصحاح بفتحها ، وقد أثبتنا ما نص عليه في التاج.
(١٩) زيادة من ك.
(٢٠) وردت الكلمة في الأصل بتشديد الياء ، وقال في اللسان : «بياء ساكنة».
(٢١) وردت هذه الأسماء في ك مضطربة ومكررة وكثيرة التشويش.
(٢٢) في ك : والعيلانة.
(٢٣) في الأصلين : وعنوانه ، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته.
(٢٤) المثل في مجمع الأمثال : ١ / ١٩٤ واللسان.
(٢٥) في ك : وقال ألعى.