وعَدِيُّ الرِّبَابِ يَفْتَحُونَها في النَّسَب ويكسِرُونهَا في الطَّعام.
وادَّعى (٢٠) فُلاناً : صَيَّرَه يُدْعى إِلى غيرِ أبيه.
ودَعَوْتُه كَذا : سَمَّيْتَه.
والتَّدَعِّي : تَطْرِيْبُ النّائحَةِ في نِيَاحَتِها.
والتَّدَعِّي والتَّدَعِّي : أنْ يَدْعُو بعضُهم بعضاً.
وادَّعى في الحَرْبِ وتَدَاعى : اعْتَزى.
ويُقال : دَعْ في الضَّرْع داعِيَةَ لَبَنٍ : أي لا تَأْفِنْه.
والدّاعِيَة : صَرِيْخُ الخَيْل.
ودَعَاهُ اللُّه بما يَكْرَه : أنْزَلَه به.
وتَدَاعى عليه القَوْمُ والأعْداءُ : أقْبَلُوا عليه.
وتَدَاعَتِ الحِيْطانُ : انقَاضَتْ.
وقَوْلُهُ تعالى : تَدْعُوا (مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى)(٢١) يُريدُ به فِعْلَها بهم لا الدُّعاء.
وما بها دُعْوِيٌ : أي أحَدٌ ، وهو من الدُّعَاء.
والأُدْعِيَّةُ : الأُحْجِيَّةُ ، يُقال : أُدَاعِيْكَ ما كَذا وكذا ، ويُقال : الأُدْعُوَّة ، أيضاً.
عود :
المَعَادُ : العَوْدُ (٢٢). والمَوْضِعُ ، جَميعاً.
ورَجَعَ عَوْدَه (٢٣) على بَدْئه : أي في الطّريق الذي جاء منه.
__________________
(٢٠) في الأصلين : وأدْعى ، بالتخفيف ، وما أثبتناه من القاموس.
(٢١) سورة المعارج / ١٧.
(٢٢) في الأصل : المعاد والعود ، وحرف العطف زائد ، ولم يرد في ك.
(٢٣) وفي مطبوع اللسان : عَوْدُه ، بضم الدال ، ولعله من أغلاط التطبيع.