باب العين والزاي
(و. ا. ي)
عيز :
أهْمَله الخَليلُ (١).
وحَكى الخارْزَنْجِي : يُقال في زَجْرِ الضَّأْنِ : عِيْزْ عِيْزْ وعَيْزْ عَيْزْ (٢) ، وقد عَزْعَزْتُ بها.
عوز :
أبو زَيْدٍ عن الكِلَابِيِّين : ما يُعْوِزُ له شَيْءٌ إِلّا أخَذَه : أي ما يُطِفُّ. قال الخارْزَنْجِيُّ : أحْسِبُه بالرّاء.
وعَوِزُوْا اللَّحْمَ عَوَزاً : مِثْلُ عَدِمُوا.
وهو عَوِزٌ لَوِزٌ من الخَيْر ، وقَوْمٌ عَوَازى.
وقد عازَني كذا : إِذا لم تَجِدْه.
وأعْوَزَ : ساءتْ حالُه.
وأعْوَزَه الدَّهْرُ : أفْقَرَه.
وعَوِزَ الأمْرُ : اشْتَدَّ.
__________________
(١) ما ذكره المؤلف في زجر الضأن قد ورد في أكثر المعجمات في مادة «عوز».
(٢) هكذا ضبطت هذه الأصوات في العباب نقلاً عن ابن عباد ، وروي في التاج : «وعيز عيز : مكسوران مبنيان على السكون ويفتحان» ، وكُتبت الأخيرتان في الأصل : عَئيز عَئيز. وورد الجميع في ك بفتح الزاي. ويراجع ما علق به في التاج على ضبط القاموس.