سعى :

السِّعَايَةُ : أخذُ الصَّدَقاتِ. وأسْعى على صَدَقاتِهم : اسْتَعْمَلَ عليهم ساعياً.

وما يُسْتَسْعى فيه العَبْدُ من ثمنِ رَقَبتِه إِذا أُعْتِقَ بَعْضُه يُقال له : السِّعَايَةُ أيضاً.

والمَسْعَاةُ : في الكَرَم والجُوْد ، والجَميعُ : المَسَاعي.

والمُسَاعَاةُ والسِّعَاءُ في الاماء : كالزِّنا في الحَرائر.

وهو يَسْعى لِعِيَالِه : يَكْسِبُ لهم. وقيل : السَّعْيُ : العَمَلُ في الكَسْب.

وسَعْيَاءُ : لُغَةٌ في شَعْيَاء (١٦) : اسمُ آخِرِ نَبِيٍ (١٧) في بَني إِسْرائيل.

وسَعْيَةُ (١٨) : اسْمٌ عَلَمٌ للعَنْز ، وتُدْعى للحَلَبِ فيُقال : سَعْى سَعْيَةَ (١٩) ، وكأنَّها سُمِّيَتْ لِسَعْيِها إِلى حالِبِها.

__________________

(١٦) هكذا ورد الاسم في الأصل هنا ، ومرَّ في «شعى» باسم شعيا.

(١٧) في ك : «النبي» ، وفي هامش الأصل : «النبي : كذا في الأصل» ثم صححها في داخل الكتاب.

(١٨) في ك : ولسعية ، أو : واسعية.

(١٩) كذا ضبطت الكلمتان في الأصل ، وفي ك : سَعِيْ سَعْيَةً ، ووردتا في التاج بلا نص على تحريكهما.