والإِعْذار : طعام الختان. والعِذَار طعام تدعو إليه إخوانك لشيء تستفيده ، أو لحدث كالختان ونحوه سوى العرس. أَعْذَرْت الغلام ختنته. قال (٨) :

تلوية الخاتن زب المُعْذَر

والمَعْذُور مثله (٩). وحمار عَذَوَّرٌ. أي : واسع الجوف. قال يصف الملك أنه واسع عريض (١٠) :

وحاز لنا الله النبوة والهدى

فأعطى به عزا وملكا عَذَوَّراً

والعُذْرَة عُذْرَة الجارية العَذْرَاء وهي التي لم يمسسها رجل. والعُذْرَة داء يأخذ في الحلق. قال (١١) :

غمز الطبيب نغانغ المَعْذُور

والعُذْرَة نجم إذا طلع اشتد الحر. قال الساجع : إذا طلعت العُذْرَة لم تبق بعمان سرة وكانت عكة نكرة.

والعُذْرَة : الخصلة من عرف الفرس أو ناصيته ، والجميع العُذَر. قال ينعت فرسا(١٢):

سبط العُذْرَة مياح الحضر

ويروى : ... مياع.

__________________

(٨) الرجز في التهذيب ٢ / ٣١٠. غير منسوب. وفي اللسان (عذر) غير منسوب أيضا. ورواية اللسان : المعذور.

(٩) من (س). في (ص) و (ط) : قال والمعذور ...

(١٠) لم نقف على القائل ، ولا على القول في غير الأصول.

(١١) (جرير) ديوانه ٢ / ٨٥٨ وصدر البيت :

«غمز ابن مرة يا فرزدق كينها»

(١٢) لم نقف على الراجز ، ولا على الرجز في غير الأصول.