يصف السيف ، وقال المتلمس (٤) :

يعلى على العَتَب الكريه ويوبس

أي : يكره ويرد عليه. والفحل المعقول ، أو الظالع إذا مشى على ثلاث قوائم كأنه يقفز يقال : يَعْتِب عَتَبَاناً ، وكذلك الأقطع إذا مشى على خشبة ، وهذا تشبيه كأنه ينزو من عَتَبَة إلى عَتَبَة.

والعَتْبُ : الموجدة. عَتَبْتُ على فلان عَتْباً ومَعْتِبَة ، أي : وجدت [عليه]. قال(٥) :

عَتَبْتُ على جمل ولست بشامت

بجمل وإن كانت بها النعل زلت

وأَعْتَبَنِي ، أي ترك ما كنت أجد [عليه](٦) ورجع إلى [مرضاتي](٧) والاسم : العُتْبَى. تقول : لك العُتْبَى. والتَّعَاتُب إذا وصفا موجدتهما ، وكذلك المُعَاتَبَة إذا لامك واستزادك ، قال (٨) :

إذا ذهب العِتَاب فليس حب

ويبقى الحب ما بقي العِتَاب

وأعطاني فلان العُتْبَى ، أي أَعْتَبَنِي. قال (٩) :

لك العُتْبَى وحبايا خليلي

واسْتَعْتَبَ ، أي : طلب أن يُعْتَبَ.

__________________

(٤) الشطر في التهذيب ٢ / ٢٧٨ ، وفي اللسان (عتب) بدون عزو.

(٥) لم نهتد إليه.

(٦) زيادة اقتضاها السياق.

(٧) في الأصل ، أي : ص : مسراتي. في ط : في س : سيرتي.

(٨) البيت في اللسان (عتب) بدون عزو أيضا. والرواية فيه : ود ... الود.

(٩) لم نهتد إليه.