وما وجدت في قوله وفعله عَتَبَاناً ، إذا ذكر أنه قد أَعْتَبَكَ ، ولم ير لذلك بيان. قال أبو الأسود في الاسْتِعْتَاب (١٠) :

فعاتَبْتُهُ ثم راجعته		عِتَاباً رفيقا وقولا أصيلا
فألفيته غير مُسْتَعْتِبٍ		ولا ذاكر الله إلا قليلا

نصب ذكر الله على توهم التنوين ، أي : ذاكر الله. وعُتَيْبَة وعَتَّابَة من أسماء النساء ، وعُتْبَة وعَتَّاب ومُعَتِّب من أسماء الرجال (١١) وعَتِيب اسم قبيلة.

تعب :

التَّعَب : شدة العناء. والإعجال في السير والسوق والعمل.

تَعِبَ يَتْعَبُ تَعَباً. فهو تَعِبٌ. وأَتْعَبْته إِتْعاباً [فهو](١٢) مُتْعَب ، ولا يقال : متعوبٌ.

وإذا أعتب العظم المجبور ، وهو أول برئه قيل أُتْعِبَ ما أُعْتِبَ. قال ذو الرمة (١٣) :

إذا ما رآها رأية هيض قلبه

بها كانهياض في المُتْعَبِ المتتمم

يعني أنه تتمم جبره بعد الكسر.

__________________

(١٠) ديوان ص ٢٠٣ ورواية البيت الأول فيه :

فذكرته ثم عاتبته

عتابا رقيقا وقولا جميلا

 (١١) أصل العبارة المحصورة بين الزاويتين هنا ، في النسخ : عتيبة من أسماء الناس وعتابة وعتيبة ومعتب وعيب اسم قبيلة وهي هنا مضطربة كما ترى ، وقد عدلت كما هي بين الزاويتين من حكايات اللغويين عن الليث أو عن الخليل في العين.

(١٢) زيادة اقتضاها السياق.

(١٣) ديوانه. ق ٣٨ ب ١٥ ص ١١٧٣ ج ٢. والرواية فيه :

والرواية فيه : إذا نال منها نظرة هيض قلبه ...