الصفحه ١٣٣ :
يعني الزمام [أي]
: أنه على أَرْبَع قوى. ومَرْبوع
مثل رمح ليس بطويل
ولا قصير.
وتقول : ارْبَع على
الصفحه ٩٧ :
..........................
والمُذَرَّع : الممسوح بالأَذْرُع. ومنهم من يؤنث الذِّرَاع
، ومنهم من يذكر ،
ويصغرونه على ذُرَيِّع
فقط (١٧
الصفحه ٢٧ :
واطّعَمَتِ الشجرةُ أدركت ثمرتها على بناء (افتعلت) ، يعني أخذت طعمها وطابت.
قال أبو ليلى : أَطْعَمَ النخل
الصفحه ٣٩ : عَدْلٌ ، وامرأة
عَدْلٌ سواء.
والعِدْل أحد حملي الجمل ، لا يقال إلا للحمل ، وسمي عِدْلاً ، لأنه يسوى
الصفحه ٢٩٣ :
يقول : انتتف شعر
صدره. والزيزاء : عظم الزور. والقُنْزُعَة : ما يترك على قرني الرأس للصبي من الشعر
الصفحه ٣١٠ : :
العِضْفَاج
(١٥١) : الضخم السمين الرخو. وعَضْفَجَتُهُ
: عِظَمُ بطنه
وكثرة لحمه. وقد يقال : عفضاج بمعنى
الصفحه ٢٢٩ : . والعَذَاة : الأرض الطيبة التربة الكريمة المنبت. قال (١) :
بأرض هجان الترب
وسمية الثرى
الصفحه ١٠١ :
باب العين والذال والفاء معهما
ذ ع ف يستعمل فقط
ذعف :
الذَّعَاف
سم ساعة. وطعام مَذْعوف جعل
الصفحه ١٠٦ : (٦) يخرج من غصن شجرة السمر ، يقال : هو سم. والثُّعْرُور
(٧) : الغليظ القصير من الرجال. والثَّعارِير : ضرب
الصفحه ١٤٧ : عِلْبَاوَيْهِ ، وعِلْبَابَيْهِ
وبالواو أجود.
والعِلَاب سمة في طول العنق ، ربما كان شبرا ، وربما كان أقصر
الصفحه ٢٤٢ : يَرِعُ رِعَة. وسمي الجبان وَرَعا لإحجامه ونكوصه ، ومنه يقال : ودعت الإبل عن الحوض ، إذا
رددتها فارتدت
الصفحه ٣١٩ :
الغليظ الجسم. وهو الجِعِنْظار أيضا ، وإن كان مع غلظ جسمه وترارة خلقه أكولا قويا سمي جَعْظَريا
الصفحه ٣٤١ :
نعثل :
النَّعْثَل
: الشيخ الأحمق ،
ويقال : فيه نَعْثَلَة أي حمق.
وقال بعض الناس في
عثمان
الصفحه ٣٤٦ : [ترى فيها]
(٢٨٠) أمام الركائب
ومن عَضْرَفُوط
حط بي في ثنية
يبادر سربا من
عظا
الصفحه ٣٤٩ : :
خُبَعْثِنٌ مشيته عثمثم (٢٩٠)
__________________
(٢٨٩) (العجاج)
ديوانه / ١٣٨.
(٢٩٠) اللسان (عثم)
غير