الصفحه ٦٢ : على مفعل ، وعلى تقدير
فعل على مثال علد ونحوه ، ولم يشتق منه فعل.
مَعْدَان
: اسم رجل ، ولو
اشتق منه
الصفحه ٢١٩ : . قال (١٩) :
عَوْد على عَوْد لأقوام أول يريد : جمل على طريق قديم.
والعَوْد : يوصف به السودد القديم
الصفحه ١٢ : .
__________________
(١٣) القراء على
قراءة التشديد في (مطلعون) و (اطلع) : (هَلْ
أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ فَاطَّلَعَ)
سورة
الصفحه ١٥١ : قامة البكرة سمها وثقبها ، ويجمع على بُلَع.
والبَالُوعَة والبَلُّوعَة : بئر يضيق رأسها لماء المطر
الصفحه ١٣٧ : حوما
وعزا عَرَمْرَما
والعَرَمْرَم الشديد العجمة الذي لا يفصح.
عمر
:
العَمْر : ضرب من النخل
الصفحه ١١٣ :
باب العين والثاء والميم معهما
ع ث م ، ث ع م
مستعملان فقط
عثم :
عَثَمْتُ
عظمه أَعْثِمُهُ
الصفحه ١٠ : ، والتقحم على الشيء من فوق.
والعِلَاطَان : صفقا العنق من الجانبين من كل شيء. قال حميد (٦) :
من
الصفحه ٣٤٢ : واللسان فكأنهما على القلب.
(٢٧١) التهذيب ٣ /
٣٦٤ واللسان (رعبل) وقد نسب فيهما إلى (ابن أبي الحقيق.).
الصفحه ١٢١ : ) :
أبى الله إلا
عدله وقضاءه
فلا النكر
معروفٌ ولا العُرْفُ ضائع
والعَرِيف
الصفحه ٥٩ : ) :
وأَعْمَدُ من قوم كفاهم أخوهم
فإنه يقول : هل
زدنا على أن كفينا إخواننا. قال عرام : يقول : إني أجد من ذلك
الصفحه ١٧٣ : (٨) :
ألا هل إلى أم
الخويلد مرسل
بلى خالد إن لم
تَعُقْه العَوَائِق
والواحدة
الصفحه ١٣٨ :
والإفلاس يكنى أبا عَمْرَة
(٨).
رعم :
رَعَمَتِ
الشاة تَرْعَم فهي رَعُوم
، وهو داء يأخذ في
أنفها
الصفحه ٢٣٦ :
.......................
وسمي أَعْوَر لحدة بصره ، كما يكنى الأعمى بالبصير ، ويقال : بل سمي [أَعْوَر] لأن حدقته سوداء. قال (١٢
الصفحه ٦٠ : النزع على
السآمة
جذبت
جذبا زعزع الدِّعامَة
وقال :
لأَدْعَمَنَ
العيس دَعْما
الصفحه ١٧٦ : ظهره.
والذئب يُقْعِي ، والكلب يُقْعِي.
إِقْعاء مثله سواء ، لأن
الكلب يُقْعِي على استه. والقَعْو