الصفحه ٢٦٤ : البلاغة وفي اللسان (عيب) من غير عزو ، والبيت مع بيت آخر في كتاب المعاني
الكبير ص ٥٢٧ منسوبان إلى (الكميت
الصفحه ٢١٦ : ١ / ٣٩٠. ديوانه ٤٦.
(١٠) لم نهتد إلى
الراجز ولا إلى الرجز في غير الأصول.
(١١) ديوانه ص ٥٠٠.
الصفحه ١٧٧ : ،
وقد أظهر الوَقِيعة فيه [إذا عابه](١٩).
والوَقِيع من مناقع الماء في متون الصخور. ووَقَائِع العرب
الصفحه ٢٧٨ : الأخرى. وما بقي مما تفرد به كتاب العين.
(١٢) لم ترد هذه
الكلمة في اللسان والتهذيب.
(١٣) البيت من
الصفحه ٢٨٠ :
يا ذل حيث يكون من يتذلل
وكذلك في اللسان. وليس في ديوان جرير.
وقد نسب في التاج إلى (الفرزدق
الصفحه ٢٦٩ : . والمَيْعَة والمائِعة : من العطر. والمَيْعَة : اللبنى (١٨).
__________________
(١٥) ورواية البيت في
كتاب
الصفحه ١٥٣ :
ومنه قوله [تعالى]
: (فِي الْبَحْرِ) كَالْأَعْلامِ
(٤)
، شبه السفن
البحرية بالجبال.
والعَلَم
الصفحه ٧٣ : خوافيها» ومعهما بيتان آخران في التاج (طرق) نسبا
في كتاب الطير لأبي حاتم إلى الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي أو
الصفحه ٢٤٧ : النجم (٦) :
أقب من تحت عريض من عَل
وقد ترفعه العرب
في الغاية فيقولون : من عَلُ. قال عبد الله بن
الصفحه ٣٢٧ : يفارق الشمس. وهو كوكب الكتاب. وبنو عُطَارِد : حي من بني سعد.
عسطس :
العَسَطُوس
: شجر يشبه
الخيزران
الصفحه ٢٧٥ : منسوب ، ومثل ذلك في اللسان.
(٣) وهذا مما تفرد به
كتاب العين من الشواهد.
الصفحه ٣٠٢ : الصنارة والصفارة بالنون أو بالفاء
تدلان على معان أخرى غير المنصوص عليها في كتاب العين.
(١١٦) زيادة
الصفحه ٤٦ :
والاندفاع : المضي في الأمر كائنا ما كان. وأما قول الشاعر (٨) :
أيها الصلصل
المغذ إلى
الصفحه ٢١٥ : ذو الرمة (٦) :
منها على عُدْوَاء النأي تستقيم
والعِنْدَأْوَة : التواء وعسر [في الرجل](٧). قال
الصفحه ١٤٨ : ).
(٣) لم نهتد إلى
القائل ، ولا إلى القول في غير الأصول.
(٤) ليس في قصيدة أبي
كبير اللامية ، والذي فيها هو