الصفحه ٧٥ : (٣) :
مجرب الوقع غير ذي عَتَب
__________________
(١) البيت في المحكم
٢ / ٤٠ ، وفي اللسان (عتب) غير منسوب
الصفحه ٢٧٠ :
والصفات والعيوب والحلية. ولم نجد هذا المصدر إلا في الأصول المخطوطة التي لدينا
من كتاب العين.
(٢) كذا في
الصفحه ٨٧ : ، والدليل عليه
الرضوان. قال (٣) :
حرقها وارس
عُنْظُوان
فاليوم منها يوم
أرونان
الصفحه ١٦٣ :
يَنْعَمُ
: حي من اليمن. نَعْمَانُ : أرض بالحجاز أو بالعراق.
وفلان من عيشه في نُعْمٍ.
نُعَيْمٌ
الصفحه ٢٧٩ : من المعجمات سوى كتاب العين.
(١٥) في اللسان : قال
ابن الأعرابي : العرين الصوت.
(١٦) لم أجد البيت
الصفحه ١٣٨ : إلى الحمرة والصفرة ، وهو أقبح الألوان.
__________________
(٨) من (س). في (ص) و
(ط) : أباعمرو. في
الصفحه ٢١٤ :
وقال (٥) :
يصرع الخمس عَداءً في طلق
يعني يصرع الفرس ،
فمن فتح العين قال : جاوز هذا إلى ذاك ، ومن
الصفحه ١٨٨ : : الأكل في وقت العَشِيّ. والعِشَاء عند العامة بعد غروب الشمس من لدن ذلك إلى أن يولي صدر
الليل ، وبعض يقول
الصفحه ٢٢٢ :
ودَوَاعِي الدهر : صروفه. وفي هذا الأمر دُعاؤه ، أي : دعوى
قسحة. وفلان في مَدْعاة إذا
دُعِيَ إلى
الصفحه ٤١ : : (سيأتيكم عني وان كنت نائيا). والبيت في المحكم ٢ / ١٣
والرواية فيه : مني.
(١١) الرجز في التاج (دلع)
وفيه
الصفحه ٣٢٦ : المتشققة ، قال :
منسرحا إلا ذَعالِيب الخرق
وتقول : اذْلَعَبَ الجمل في سيره اذْلِعْباباً من النجا
الصفحه ٣٤٦ : [ترى فيها]
(٢٨٠) أمام الركائب
ومن عَضْرَفُوط
حط بي في ثنية
يبادر سربا من
عظا
الصفحه ١٨٢ :
ورجل أَكْوَع وامرأة
كَوْعَاء ، أي : عظيم الكَاع. قال (١٠) :
دواحس في رسغ عير أَكْوَعا
ويقال
الصفحه ١١٣ :
والفضلتين كناز
اللحم عَيْثُوم
__________________
(١) زيادة من المحكم
٢ / ٧١.
(٢) البيت في
الصفحه ٢٥٣ :
والعُنْوان :
عُنْوان الكتاب ، وفيه ثلاث لغات : عَنْوَنْتُ
، وعَنَّنْتُ
وعَيَّنْتُ ، وعُنْوان