الصفحه ٣٣١ : سَلْفَع : أي سليطة. الرجل والمرأة فيه سواء ، قال جرير :
أيام زينب لا
خفيف حلمها
عند
الصفحه ٣٣٣ : في نواحيه حيث تشد فيه الأوتاد إذا مد للدباغ.
زبعر
:
رجل زِبَعْرَى. وامرأة
زِبَعْرَاة : في خلقها
الصفحه ١١ : إِطْلَاعاً ، ويقرأ ، فهل أنتم
__________________
(١٠) جاء في اللسان (قرق)
: القرق : لعبة للصبيان. يخطون
الصفحه ١٢ : يبعثون ليطلعوا
طِلْعَ العدو. ويقال
للواحد : طَلِيعة.
والطَّلَائِع : الجماعات في السرية ، يوجهون
الصفحه ٢٣ : .
طَبَعت السيف طَبْعا. وصَنْعَتُهُ : الطِّباعَة.
وما جعل في
الإنسان من طِبَاع
المأكل والمشرب
وغيره من
الصفحه ٣٤ :
الهبات
من بعد ما قد
كثرت بناتي
فأرعدوا
وأبرقوا عداتي
هذا في بني له
الصفحه ٥٧ : أو خشب. وعَمُود الخباء من خشب قائم في الوسط.
وأهل عَمُود وعِمَاد : أصحاب الأخبية ، لا ينزلون غيرها
الصفحه ٦٣ :
والمَعْد : الغض من الثمار.
والتَّمَعْدُد : التردد في اللصوصية.
دمع :
دَمِعَت
العين تَدْمَعُ
الصفحه ٧٩ :
والتَّبِيع : النصير (١٩).
والتَّبِعَة هي التَّبَاعَة ، وهو اسم الشيء الذي لك فيه بغية شبه ظلامة ونحوها
الصفحه ٨٥ : والكلاب
وكل ما [يلازم](٢) في السفاد. والاسم العِظَال. قال(٣):
يا أم عمرو
أبشري بالبشرى
الصفحه ٨٧ : .
__________________
(١) في (ط وس) : عظى.
وفي (ص) : معظي والصواب ما أثبتناه.
(٢) من (ص). في (س وط)
: الفعل.
(٣) من (س) وقد
الصفحه ٩٥ : . والعُذْرَة داء يأخذ في الحلق. قال (١١) :
غمز الطبيب نغانغ المَعْذُور
والعُذْرَة نجم إذا طلع اشتد الحر
الصفحه ١٠٤ : ، والاسم العَذِيمة وهو الأخذ باللسان ، واللوم. قال الراجز (١) :
يظل من جاراه في
عذائم
الصفحه ١١١ : ، أي : جففته في الشمس. والاسم : العَبِيث.
والعَبِيثة والعَبِيث : الخلط (١).
ثعب :
ثَعَبْتُ
الما
الصفحه ١١٦ :
وأَرَاعِيل في كلام رؤبة : أوائل الرياح ، حيث يقول (٥) :
تزجي أَرَاعِيل الجهام الخور
وقال