الصفحه ١٧٠ : من حلقه فهو
هُواعة. تقول : لَأَهْوِعَنَّه أكله ، أي : لأستخرجن من حلقه ما أكل.
هيع :
الهاع
: سو
الصفحه ١٧٧ : ،
وقد أظهر الوَقِيعة فيه [إذا عابه](١٩).
والوَقِيع من مناقع الماء في متون الصخور. ووَقَائِع العرب
الصفحه ١٨١ :
كأن به توسيم
حمى تصيبه
طروقا وأعباط من
الورد واعِك
ورجل
الصفحه ١٨٢ : ضعف من الأديم وبقي الجيد فخرز ، والجميع
: وَكَائِع. واسْتَوْكَعَ السقاء مَتُنَ واشتدت مخارزه بعد ما
الصفحه ١٨٥ : (٦):
بنات الوجيه
والغراب ولاحق
وأَعْوَج تنمي
نسبة المتنسب
ويقال : أَعْوَجِيّ من
الصفحه ١٩٥ : ينقل
قوما من بلادهم ويسكنهم أرضا أخرى حتى يصيروا بها
وَضِيعة أبدا. والوَضِيعة أيضا : قوم من الجند يجعل
الصفحه ١٩٩ : .
والكمي يَصُوع أقرانه إذا حازهم من نواحيهم. والراعي يَصُوع الإبل كذلك. وانْصَاع
القوم فذهبوا
سراعا وهو من
الصفحه ٢٠١ :
ناقص ، ونقصانه
أنك لا تقول منه فعل يفعل ، و (ليس) مثله ، ألا ترى أنك تقول : لست ولا تقول : لاس
الصفحه ٢١٥ : ء ، ويجمع [على أفعال فيقال] أَعْداء النهر ، وأَعْداء الطريق.
والتَّعْداء : التفعال من كل ما مر جائز. قال
الصفحه ٢٢٢ :
الصاديات
والمِيعَاد لا يكون إلا وقتا أو موضعا. والوَعِيد من التهدد.
أَوْعَدْتُه ضربا ونحوه
الصفحه ٢٢٣ :
والدَّعَة : الخفض في العيش والراحة. رجل مُتَّدِع : صاحب دَعَة وراحة. ونال فلان من المكارم
الصفحه ٢٢٤ :
لأنفسهم
أكثر نفعا من
الذي وَدَعُوا
أي تركوا ... وقال
الفرزدق (٤١) :
وعض
الصفحه ٢٣٣ : ، واعتراه الهم. عام في كل شيء ، حتى يقال : الدلف يَعْتَرِي الملاحة. ويقال : ما من مؤمن إلا وله ذنب
الصفحه ٢٤٣ :
الحديث : وَرِّعُوا اللص ولا تراعوه (٣٤). أي ردوه بتعرض له ، أو بثنية ، ولا تنتظروا ما يكون من
أمره
الصفحه ٢٦٨ :
معي :
ومَعًى ومِعًى
واحد ، ومِعَيانِ وأَمْعَاء وهو الجميع مما في البطن مما يتردد فيه من الحوايا