الصفحه ٢١١ : أيضا.
وناقة عائِط ، قد
عاطَت تَعِيط عِيَاطاً في معنى حائل. ونوق عِيط وعَوَائِط.
والتعيُّط : تنبع الشي
الصفحه ٢٢٢ :
ودَوَاعِي الدهر : صروفه. وفي هذا الأمر دُعاؤه ، أي : دعوى
قسحة. وفلان في مَدْعاة إذا
دُعِيَ إلى
الصفحه ٢٢٣ :
والدَّعَة : الخفض في العيش والراحة. رجل مُتَّدِع : صاحب دَعَة وراحة. ونال فلان من المكارم
الصفحه ٢٢٦ :
الأرض من جمد إذا ذاب ، ونحوه. وتاعَ
الماء تَيْعا إذا
تَتَيَّعَ على وجه الأرض ،
أي : انبسط في المكان
الصفحه ٢٣٧ :
ودجلة العَوْراء بالعراق بميسان. والعُوَار : خرق أو شق يكون في الثوب. والعَوْرَة : سوءة الإنسان
الصفحه ٢٤٧ :
السطح ، وكنت في أَعْلَى السطح. ويقولون : في موضع أَعْلَى
عالٍ ، وفي موضع أَعْلَى عَلٍ. قال أبو
الصفحه ٢٤٨ :
وعِلِّيِّينَ : جماعة
عِلِّيّ في السماء السابعة
يصعد إليه بأرواح المؤمنين. والعَلَاة : الناقة
الصفحه ٢٦٩ :
والعامَة : هامة الراكب إذا بدا لك رأسه في الصحراء وهو يسير. ويقال
: لا يسمى رأسه عامةً حتى ترى
الصفحه ٢٨٥ : يضمحل. وخَتْعَرَتُهُ : اضمحلاله. ويقال : بل الخَيْتَعُور دويبة على وجه الماء لا تلبث في مواضع (٤٤) إلا
الصفحه ٢٨٨ : ، والجميع : عُرَيْقِصان. ومن قال : عُرَيْقِصاء وعُرْقُصاء فهو في الواحدة والجميع ممدود على حال واحدة.
قصعر
الصفحه ٢٩٥ : :
الذُّعْلُوق
(٨٧) : نبات بالبادية.
قذعر
:
المُقْذَعِرُّ : المتعرض للقوم ليدخل في أمرهم وحديثهم
الصفحه ٢٩٦ : الكعبين. والعُرْقُوب
من الوادي : منحنى
فيه التواء شديد ، قال :
ومخوف من
المناهل وحش
الصفحه ٣٠٤ :
يخيل في المرعى
لهن بشخصه
مُصَعْلَك أعلى
قلة الرأس نقنق
عكنكع
الصفحه ٣٠٨ : فتذبذب في الهواء! قال :
....... كقنو النخلة المُتَعَثْكِل (١٤٦)
__________________
(١٤١) كذا في
الصفحه ٣٢٣ : في الشجر وتأكل
الحشيش.
عنبج :
العُنْبُج
(١٩٩) الضخم الرخو الثقيل من كل شيء ، وأكثر ما يوصف به