الصفحه ٣٣ : ، ويقال : أَرْعَدَت
وأبرقت ، وسحاب رَوَاعِد وبوارق ، أي ذات رَعْد وبرق. والرَّوَاعِد : سحابات فيها ارتجاس
الصفحه ٣٨ : : يحكم بالحق والعَدْل. وهو حكم عَدْل
ذو مَعْدَلَة في حكمه.
وعِدْل الشيء : نظيره ، هو
عِدْل فلان
الصفحه ٤٨ : : عَبُدَ ، أي : صار
عَبْداً ، ولكن أميت منه
الفعل.
وعبد تَعْبِيدة ، أي : لم يزل فيه من قبل هو وآباؤه
الصفحه ٥٤ : ذلك شيئا يتوهمهما متوهم ، وبَدَعَ الخلق.
والبِدْعُ : الشيء الذي يكون أولا في كل أمر ، كما قال الله
الصفحه ٦١ : .
مَعَدّ : اسم أبي نزار.
والتَّمَعْدُد : الصبر على عيشهم في سفر وحضر. تَمَعْدَدَ فلان. وكذلك إذا عاد
الصفحه ٦٤ : برأسه ووجهه فمعكته في التراب معكا كأنك تغطه في
الماء ، ولا يكون الذَّعْت
إلا كذلك.
ويقال : الذَّعْتُ
الصفحه ٦٩ : عريضة ليست بمتعقفة الرأس كالفأس ، ولكنها
مستقيمة مع الخشبة ، في أصلها خشبة يحفر بها الأرض والحيطان
الصفحه ٨١ :
عتم :
عَتَّمَ
الرجل تَعْتِيماً إذا كف عن الشيء بعد ما مضى فيه. قال حميد (٢٣) :
عصاه منقار
الصفحه ٨٤ : فيه سنخ النصل. وفوقه الذي
عليه لفائف العقب.
ورُعِظَ السهم فهو
مَرعُوظ إذا انكسر رُعْظُهُ. قال
الصفحه ١٢١ : كن
وائتجاح
__________________
(١٧) ديوانه ص ٥٣ ،
والرواية فيه : ووفاءه.
(١٨) في التهذيب
الصفحه ١٢٧ :
يعني بالفُرُوع : الشعور.
وافْتَرَعْتُ المرأةَ : افتضضتها.
وفَرَّعْتُ أرض كذا : أي جولت فيها ، وعلمت
الصفحه ١٣٥ :
__________________
(٢٤) ليس في ديوانها
ولا في الظان التي رجعنا إليها.
الصفحه ١٤٣ : مُنْعِل. وكذلك يقال : أَنْعَلْتُ
الفرس. ونَعْل السيف : الحديدة التي في أسفل جفنه. قال (٩) :
إلى ملك لا
الصفحه ١٥٠ : يَبْعَل بَعَلاً إذا كان يصير عند الحرب كالمبهوت من الفرق والدهش. قال أعشى همدان :
فجاهد في فرسانه
الصفحه ١٥٢ : حَفِيظٌ) عَلِيمٌ
(١) ، وأدخلت الهاء في عَلَّامة للتوكيد.
وما عَلِمْتُ بخبرك ، أي : ما شعرت به