الصفحه ٢٢٤ :
، وفي الأمر : دَعْه ، وفي النهي : لا
تَدَعْه ، إلا أن يضطر
الشاعر ، كما قال (٤٠) :
وكان ما قدموا
الصفحه ٤٣ : شبه اللزق ، لا يكاد يجيء إلا منصوبا ، لأنه لا يكون إلا
صفة معمولا فيها ، أو مضمرا فيها فعل إلا في حرف
الصفحه ١٥ : حسن قوامها ، لا يجعل مصدره إلا العَنَط ، ولو قيل عَنَطْنَطَتُها طول عنقها كان صوابا في الشعر ، ولكن
الصفحه ٥٠ : ء عليه
حين لا عَبِدَ
والعَبادِيد : الخيل إذا تفرقت في ذهابها ومجيئها. ولا تقع إلا على
جماعة ، لا
الصفحه ٥٣ :
أدخلوا الألف
واللام لم يقولوا إلا بالضم ، البُعْدُ له ، والسُّحق له ، والنصب في القياس جائز على
الصفحه ٥٩ : نزولهم
أصول ألاء في
ثرى عَمِدٍ جعد
وبعير معمود ، وهو داء يأخذه في السنام
الصفحه ١٣١ : : شطبة تارة ، ويقال : رُعْبُوب
والجمع : الرَّعَابِيب. قال الأخطل (٨) :
قضيت لبانة
الحاجات إلا
الصفحه ١٤٩ : تَتَبَعَّل لزوجها إذا كانت مطيعة له.
والبَعْل : أرض مرتفعة لا يصيبها مطر إلا مرة في السنة. قال سلامة بن
الصفحه ١٧٣ : (٨) :
ألا هل إلى أم
الخويلد مرسل
بلى خالد إن لم
تَعُقْه العَوَائِق
والواحدة
الصفحه ١٨٣ : : تؤخر رضاعه عن مواقيته ، ويورث ذلك وهنا في
جسمه .. ومنه : المُعَاجاة ، وهو ألا يكون للأم لبن يروي صبيها
الصفحه ١٨٦ : ٣ / ٥٢
، واللسان (عيج) ، غير منسوب فيهما أيضا. وعجز البيت فيهما :
إلا التمام وإلا موقد
النار
الصفحه ٢٠١ :
ناقص ، ونقصانه
أنك لا تقول منه فعل يفعل ، و (ليس) مثله ، ألا ترى أنك تقول : لست ولا تقول : لاس
الصفحه ٢١٥ : تدخل العين والهمزة في أصل
بنائها إلا في هذه الكلمات : عِنْدَأْوَة وإمعة وعباء ، وعفاء وعماء ، فأما عظا
الصفحه ٢٣٧ : عَوْرَات
، أمر الله
الولدان والخدم ألا يدخلوا إلا بتسليم : ساعة قبل صلاة الفجر ، وساعة عند نصف
النهار
الصفحه ٢٩٣ : ).
عنقز
:
العَنْقَز : من المرزنجوش ، قال الأخطل (٨٠) :
ألا آسلم سلمت
أبا خالد