الصفحه ٢٣٤ :
أصول ألاء في
ثرى عمد جعد
والعُرْوَة
: عُرْوَة الدلو وعُرْوَة المزادة وعُرْوَة الكوز. والجمع
الصفحه ٢٣٦ : إلا في إحدى العينين ، يقال : اعْوَرَّت عينه ، ويخفف فيقال : عَوِرَت
، ويقال : عُرْتُ عينَه ، وأَعْوَرَ
الصفحه ٢٣٩ : دينارا.
والعِيَار والمِعْيَار لا يقال إلا في الكيل والوزن.
وتَعَاوَرَ القوم فلانا
فَاعْتَوَرُوه ضربا
الصفحه ٢٤٥ :
ع ل و ، ع و ل ، ع ي
ل ، ل ع و ، و ع ل ،
ل و ع ، ل ي ع ، و ل ع
، ي ع ل مستعملات
علو
:
العُلُوّ لله سبحانه وتَعَالَى
عن كل شيء فهو أَعْلَى وأعظم مما يثنى عليه ، لا إله إلا
الصفحه ٢٥٠ :
غير أن يكون ذلك
مطردا ، لأنه لم يجىء في كلامهم : فُعِل اسما إلا دُئِل ، وهو شاذ.
والوَعْل ـ خفيف
الصفحه ٢٥٢ : عُنُوِّي
إلا أني مرعش.
ويقال للأسير : عَنَا
يَعْنُو وعَنِيَ
يَعْنَى إذا نشب في
الإسار. قال (٢) :
ولا يفك
الصفحه ٢٥٨ : : ما من
مسلم يغوس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه إنسان أو دابة أو طائر أو سبع إلا كانت له
صدقة.
الصفحه ٢٦٢ :
وفعلي في الخطوب
بما عناني (٣)
__________________
(١) كذا ورد ، ولا
يستقيم الوزن إلا بإسكان
الصفحه ٢٦٤ : ) والبَاع لغتان ، ولكن يسمى البُوع
في الخلقة ، وبسط البَاع في الكرم ونحوه فلا يقال إلا كريم البَاع ، قال
الصفحه ٢٧٠ :
والصفات والعيوب والحلية. ولم نجد هذا المصدر إلا في الأصول المخطوطة التي لدينا
من كتاب العين.
(٢) كذا في
الصفحه ٢٧٨ :
المطر في وقت الصيف وفي وقت الخريف مثل جرو القثاء ، إلا أنها حمراء منتنة الريح.
قال عرام : والعِلْهِز
الصفحه ٢٧٩ :
شبه الجراء إلا
أنها معنقرة أي لها عنقرة. قال : وأقول شاة
مُعَلْهَزَة أي ليست بسمينة(١٤).
هزلع
الصفحه ٢٨٥ : يضمحل. وخَتْعَرَتُهُ : اضمحلاله. ويقال : بل الخَيْتَعُور دويبة على وجه الماء لا تلبث في مواضع (٤٤) إلا
الصفحه ٢٨٦ : . والضبع يكنى به أيضا.
عشرق :
العِشْرِق
: حشيش ورقه شبيه
بورق الغار إلا أنه أعظم ، إذا حركته الريح سمعت
الصفحه ٢٩٢ : الصبي ، وتجمع قَنَازِع ، قال الكميت :
عاري المغابن لم
يعبر بجؤجئه
إلا القَنَازِع