الصفحه ٧٧ :
فألفيته غير
مُسْتَعْتِبٍ
ولا ذاكر الله
إلا قليلا
نصب ذكر الله على
توهم التنوين
الصفحه ٧٨ : المحكم ٢ / ٤٣ إلا أن الرواية فيه :
من خلفها ومع زوائد
وجاءت الروايتان كلتاهما في اللسان (تبع)
على
الصفحه ٨٢ :
أَعْمِتَة ، وجمعه : عُمُت. قال (٢٩) :
يظل في الشاء
يرعاها ويحلبها
ويَعْمِتُ الدهر
إلا
الصفحه ٩١ : البيت كما في
المحكم ٢ / ٥٢ واللسان (عظم) : «وإلا فإني لا إخالك ناجيا» والبيت غيرمنسوب.
الصفحه ٩٤ : :
ها ان عذرة إلا تكن نفعت
فان صاحبها قد تاء في البلد
(٥) المعذرون. قال تعالى
الصفحه ١١٢ :
والثُّعَبَة : ضرب من الوزغ لا تلقى أبدا إلا فاتحة فاها شبه سام أبرص
، غير أنها خضراء الرأس والحلق
الصفحه ١١٥ :
والرَّعِيل : القطيع أيضا منها.
والرَّعْلَة النعامة ، سميت بها لأنها لا تكاد ترى إلا سابقة للظليم
الصفحه ١٢١ : ) :
أبى الله إلا
عدله وقضاءه
فلا النكر
معروفٌ ولا العُرْفُ ضائع
والعَرِيف
الصفحه ١٢٢ : أطيب عَرْفَه
، قال الله عزوجل : عَرَّفَها (لَهُمْ)(٢٠)، أي : طيبها ، وقال (٢١) :
ألا رب يوم قد
الصفحه ١٢٥ : الجبل ، وفَرَعْتُ فلانا : علوته. قال لبيد (٣٤) :
لم أبت إلا عليه
أو على
مرقب
الصفحه ١٤١ : ء
في السر
والإعلان والنجاء
ويقال للرجل :
استسر ثم اسْتَعْلَنَ. لا يقال : أَعْلَنَ
إلا للأمر
الصفحه ١٤٣ :
ويقال : لا يقال
إلا أَنْعلت. ويوصف حمار الوحش فيقال : ناعِل
، لصلابته. قال(٨):
يركب قيناه وقيعا
الصفحه ١٥٤ : .
واليَعْمَلَة من الإبل : اسم مشتق من العَمَل
، ويجمع : يَعْمَلَات ، ولا يقال إلا للأنثى ، وقد يجمع باليَعَامِل
الصفحه ١٦١ : .
والعَنَمة : ضرب من الوزغ مثل العظاية إلا أنها أحسن منها وأشد
بياضا. قال رؤبة(١):
يبدين أطرافا لطافا
الصفحه ١٦٢ : لَنِعِمَّا وإنه لَنَعِيمٌ.
نَعَمْ
: كقولك : بلى ،
إلا أن نَعَمْ في جواب الواجب. والنُّعَامَى
: اسم ريح