الصفحه ٢٣٦ : ) الأعشى ـ ديوانه
ص ١١.
(١١) لم نهتد إليه.
(١٢) التهذيب ٣ / ١٧١
واللسان (عور).
(١٣) لم نهتد إلى
الصفحه ٢٣٨ : وقوله عزوجل
إلى قوله من أين أتى من (س) أما (ص) و (ط) فقد سقط النص منهما.
(٢١) (الراعي) اللسان
(عير
الصفحه ٢٤٣ :
__________________
(٣٤) التهذيب ٣ / ١٧٥
وروايته فيه ورع اللص ولا تراعه.
(٣٥) (الراعي) المحكم
٢ / ٢٥٢ واللسان (ورع
الصفحه ٢٥٨ : :
__________________
(١) في اللسان :
والعافِيَة : طلاب الرزق من الإنس والدواب ، والطير.
(٢) في اللسان : وفي
الحديث : من أحيا
الصفحه ٢٦٦ : ء.
__________________
(١) زيادة يقتضيها
السياق ، وكذا في اللسان.
(٢) كذا وردت في
اللسان مرة وقد جاءت الجفال مرة أخرى.
الصفحه ٢٦٨ : ) أدرجت الكلمة في مادة (معع في اللسان وفي غيره من المعجمات
كالتهذيب مثلا. وكذلك إمعة ولا مكان لها في معي
الصفحه ٢٨٢ : ) كذا في الأصول
المخطوطة وفي اللسان : بطون.
(٣٢) البيت (لجرير).
نظر الديوان ص ٤٣٧ ، وانظر هامش مادة
الصفحه ٢٨٣ : ) كذا في س
والتهذيب أما في ص وط ففراغ.
(٣٧) في الأصول
المخطوطة : تجاوزت.
(٣٨) اللسان (هملع) ،
غير
الصفحه ٢٩١ :
قَعْسَرِيّ (٧٤)
__________________
(٧١) في اللسان :
العسقبة جمود العين وقت البكاء. قال الأزهري
الصفحه ٢٩٥ : الخليل (٩٠) : المُقْذَعِلّ
السريع من كل شيء
، والمُقْذَعِرّ الخبيث اللسان مُقْذَعِلّا. قال : ويروى
الصفحه ٢٩٦ :
إلا الأباطيل
__________________
(٩٣) في اللسان :
القندوع والقندع (بضمتين) وبالدال
الصفحه ٢٩٧ :
عرقوب القطاة.
(٩٧) لم نهتد إلى
القائل.
(٩٨) كذا في الأصول
المخطوطة ، وفي اللسان (حمس) وهو تصحيف
الصفحه ٣٠٠ :
وروايته في اللسان : يلتهم الارض ...
(١٠٧) قبل هذه الكلمة
جاء في الأصول المخطوطة قال موسى وأظن أن هذه
الصفحه ٣٠٦ :
__________________
(١٣٢) كذا في الأصول
المخطوطة ، وفي التهذيب واللسان : معتكسين.
(١٣٣) كذا في الأصول
المخطوطة ، وفي
الصفحه ٣١٣ : : اشْمَعَلَّت
__________________
(١٦٠) في اللسان :
نافذا مكان «بأقرأه»
(١٦١) زيادة من
التهذيب.
(١٦٢) كذا