الصفحه ٢٧٧ : (للكميت)
وصدره
ويصبن القدور ممرات
انظر اللسان (عجهن).
(٩) إذا كان عرام هو
ابن الأصبغ المتوفى سنة ٢٧٥
الصفحه ٢٧٨ : الأخرى. وما بقي مما تفرد به كتاب العين.
(١٢) لم ترد هذه
الكلمة في اللسان والتهذيب.
(١٣) البيت من
الصفحه ٢٨١ : ) ورواية الرجز في
التهذيب :
وقصبا عفاهما عرهوما
(٢٧) لم نهتد إليه.
(٢٨) جاء في اللسان :
وأنشد
الصفحه ٢٨٤ :
أقود علهما أشق شاخصا
(٤٢) كذا في الأصول المخطوطة واللسان في التهذيب : الخذعوبة.
الصفحه ٢٩٠ : .
(٦٥) الشطر للراعي
كما في التهذيب واللسان. وروايته في الأصول المخطوطة :
بحيث يلاقي الابدات
العلقا
الصفحه ٢٩٤ : الليث.
(٨٥) وزاد الأزهري في
التهذيب والعريقطة دويبة عريضة من ضرب الجعل عن الليث.
(٨٦) كذا في اللسان
الصفحه ٣٠٢ : فخذيها مع ترارتها ، وذلك لكثرة اللحم.
__________________
(١١١) اللسان (قنفع)
غير منسوب أيضا.
(١١٢
الصفحه ٣٠٣ : :
«فما تسفك بين عرير
ضات»
ورواية العجز في اللسان : تمد برأس عكرشة زموع.
(١٢٠) لم نجد الشاهد
في أي من
الصفحه ٣٠٨ : س
واللسان ، وفي ص وط : أربعة.
(١٤٢) ديوانه / ٩٣
والرواية فيه : ومن أبحنا عزه تبركعا ونسب في الأصول إلى
الصفحه ٣١٠ : ) كذا في التهذيب
واللسان ، وفي الأصول المخطوطة : مطارقة.
الصفحه ٣١١ : ، ويجمع عَجَالِط. وعُجَالِط لغة ، قال الراجز :
__________________
(١٥٤) البيت في
اللسان وروايته
الصفحه ٣١٥ : كسما
وفي الأصول المخطوطة : عاليج خضر.
وفي الديوان كما بدلا من إذا.
(١٧٠) الرجز في
اللسان منسوب
الصفحه ٣١٦ : الحديث في التهذيب واللسان فيما نقل من
كلام الليث. ولم أهتد إلى حقيقة الكلمة.
الصفحه ٣١٧ : الظهيرة ، قال (١٧٨) :
أكسو القتود ذات لوث جَلْعَدا
__________________
(١٧٥) في التهذيب
واللسان
الصفحه ٣٢٢ :
المخطوطة والديوان ص ٥٩ ، وفي اللسان : نواجلا.
(١٩٧) ديوانه / ١٥١.