الصفحه ٢٤ : الحسين عليهالسلام
يوم عاشوراء إذ في محرم سنة ٣٥٢ هـ أمر السلطان معز الدولة الذي استولى على بغداد
سنة ٣٣٤
الصفحه ٦٨ : الروحانية
التي بين المسلمين اليوم تأثير في نفوسهم كتأثير إقامة مآتم الحسين ، فإذا دام
انتشار وتعميم هذه
الصفحه ٨٢ : الجماعة ، وينزلها الفقراء
، ويقام فيها عزاء سيد الشهداء في كل أسبوع في يوم مخصوص وفي عشرة المحرم ، وتختلف
الصفحه ٧٩ : كتابه
هذه المواكب ويقول :
« فقد اعتاد الشيعة في العشرة الأولى من
شهر محرم أن يخرجوا بالمواكب العظيمة
الصفحه ٦٩ : الطوائف
الشيعية في العالم الاسلامي كله الى حد الحنق الديني في عشرة عاشوراء من كل سنة ».
وبعد أن يستطرد
الصفحه ١٠٣ : الشيعية فيها في العشرة الأولى من محرم ، وبالأخص يوم عاشوراء
العزاء الحسيني ومأتمه في دورها تحت الستار
الصفحه ١٤ : ، والشيعة
يتخذونها يوم غم ومأتم ، فيجتمعون في مجتمع ، أو ينشد لهم المنشد أشعاراً ، فيبكون
وينوحون
الصفحه ٣٠ : ، والشيعة
يتخذونها يوم غم ومأتم ، فيجتمعون في مجتمع ، أو ينشد لهم المنشد أشعاراً ، فيبكون
وينوحون
الصفحه ١٠٢ : ، كانت المناحات ومجالس العزاء ومواكبها تقام
فيها بكثرة ، أيام محرم وصفر من كل سنة ، ولا سيما العشرة
الصفحه ٤٠ : الكاظمية ، وسمح بإقامة العزاء والمآتم ، ولا سيما في عشرة عاشوراء في الكرخ
ببغداد ، وخاصة في المشهد الكاظمي
الصفحه ٤٨ : ثم
المزوق ، ثم ناحوا بهذه القصيدة في ذلك اليوم الى أن صلى الناس الظهر وتقوض المجلس
وجهدوا بالرجل أن
الصفحه ٩٩ : في القرن
الثالث عشر الهجري.
وقد وقع بيدي قبل أكثر من ربع قرن ،
الجزء الأول من كتاب باللغة الفارسية
الصفحه ١٠٤ : المهرجانات الحزينة في الهند
والباكستان متوفرة منذ أكثر من إثني عشر قرناً ، وقد طفحت الكتب والصحف بذلك ، مما
الصفحه ١٠١ : :
« وأفراد هذه الطائفة كلهم من الشيعة ،
يقيمون مأتم الحسين بن علي بن أبي طالب ، في العشر الأول من محرم
الصفحه ٧٣ : لحاجة من الحاجات قضاها الله ، فيقيم صاحبها مجلس عزاء ليوم واحد ، أو
لثلاثة أيام في الأسبوع ، أو عشرة