الصفحه ٣٢٩ : .
كان هذا الشيخ
الجليل معاصرا للشيخ الطوسي. وكانا في بعض الأحيان يشتركان في الحضور على استاذ
واحد.
وقد
الصفحه ٣٣٤ : ـ تعرف بالاصول
الرجالية لأنها الاصل والمعتمد في هذا المجال ، وكل ما الّف بعدها فهو عيال عليها
ومقتبس منها
الصفحه ٣٣٧ :
وتجدر الاشارة إلى
انه قدسسره يقتصر على روايات الكتب الأربعة ولا يتعداها فكل من ورده
اسمه في احدها
الصفحه ٦ : للسطوح احاديث أهل البيت عليهمالسلام لا في الصوم ولا في الصلاة ولا في الطهارة فضلا عن الديات
والحدود
الصفحه ٧ :
لم اسمع كيف هي
متعارضة وكيف نحل التعارض وإلى ما ذا نرجع عند استحكام التعارض؟ ان هذا لم اواجهه
في
الصفحه ٩ : الأول إلّا بالتوسع قليلا. واطلقت على كلا القسمين عنوان «دروس تمهيدية في
القواعد الرجالية» بغية ان يتصدى
الصفحه ١٢ : يتصدى له
الاصولي في مبحث حجية الخبر.
د ـ اثبات ان
الخبر خبر ثقة ليمكن الحكم بحجيته طبقا لقاعدة حجية
الصفحه ٢٥ : اتلاف لوقته بلا مبرر لعدم
الفائدة في تجميع روايات عن الضعاف.
وإذا قبلنا هذا
الرأي فسوف نخرج بنتائج
الصفحه ٣٢ : وقع البحث في دلالته على الوثاقة؟
س ١٣ : هل توكيل
الإمام عليهالسلام شخصا يدل على وثاقته بنظرك
الصفحه ٤٠ : بتقريب ان سيرة العقلاء قد جرت على التمسك بخبر الثقة في
جميع المجالات. وهي حجة ما لم يثبت الردع عنها في
الصفحه ٥٠ :
ب ـ التعليل
بالندم المذكور في ذيل الآية الكريمة فانه يتحقق لدى الأخذ بخبر غير المتحرز عن
الكذب ولا
الصفحه ٥٢ :
الخبر المضمر
٦ ـ الخبر المضمر
هو الخبر الذي لا يذكر فيه الشخص المسؤول وانه الإمام عليهالسلام أو
الصفحه ٥٣ : لأن الشخص المسؤول في
البداية ليس هو إلّا الإمام عليهالسلام.
وهذا الرأي قابل
للمناقشة باعتبار انه
الصفحه ٥٦ :
تطبيقات
تطبيق (٤)
قال الحرّ العاملي
في وسائل الشيعة في الباب ٤٢ من أبواب الوضوء حديث ١ ما نصه
الصفحه ٦٠ :
يستدل على ذلك؟
س ١٢ : كيف نستدل
على عدم اعتبار الوثوق في حجية الخبر؟
س ١٣ : من هو
القائل بحجية