الصفحه ٣٠٦ :
التدقيق في كل حديث عند تسجيله للتعرف على الأحكام التي تستفاد منه.
كما وان أي مجموعة
من الأحاديث إذا
الصفحه ٣١٢ : متعددة ، وذلك مخالف
للانصاف. انه الّف كتابه في (٢٥) مجلدا من المجلدات الضخمة القديمة (١) منها ثمانية
الصفحه ٣٢١ :
رجال الشيخ الطوسي
للشيخ الطوسي
كتابان احدهما في الرجال ، وهو ما نريد التحدث عنه الآن ويعرف برجال
الصفحه ٣٢٤ : .
وهذا الوجه بعيد
لان من النادر اتفاق شخصين في اسمهما واسم ابيهما ولقبهما. وإذا امكن تحقق هذا مرة
أو
الصفحه ١٤ :
قوله في بداية
السند «محمد بن يعقوب» الذي هو الكليني.
وللتعرف على حال
السند المذكور نقوم بدراسته
الصفحه ٢٣ :
الاجماع المذكور في اثبات الوثاقة : ان الكشي إذا كان مصيبا في دعواه الاجماع ،
وكان هناك اجماع حقا على
الصفحه ٢٤ :
وانما الكلام في
دلالة الثانية على الوثاقة فقد انكر ذلك جماعة منهم السيد الخوئي قدسسره بحجة اننا
الصفحه ٣٥ : التالية : «وقد علمنا بانا لا
يخيط بجميع ما روي عنهم في هذا المعنى ولا في غيره لكن ما وقع لنا من جهة الثقات
الصفحه ٤١ :
تطبيقات
تطبيق (٣)
قال في وسائل
الشيعة في الباب ١ من أبواب الوضوء ح ٢ ما نصه : «وعنه عن حماد
الصفحه ٤٨ : الأربعة صحيحة ويجب العمل بها
بنظرهم. وقد قام الحرّ العاملي في وسائله بتجميع القرائن على ذلك ـ أي صحة جميع
الصفحه ٥٤ :
تعدّ الرواية مرسلة.
وقد وقع الخلاف
بين الأعلام في حجية المراسيل على أقوال متعددة نذكر من بينها ما يلي
الصفحه ٧٦ : فيما إذا فرض ان السند بين عمار والامام عليهالسلام كان صحيحا أيضا.
ان أحاديث الشيخ
في كتابيه حيث انه
الصفحه ١٠٣ : حجيته؟
س ٣ : ما هو رأي
السيد المرتضى في باب حجية الخبر؟
س ٤ : اذكر رأي
المحقق الحلي في باب حجية
الصفحه ١١٠ :
مثال
ذلك : ما ذكره ـ الكشي
ـ في ترجمة محمد بن سنان تحت رقم ٩٦٥ بسنده المنتهي إلى محمد بن اسماعيل
الصفحه ١١٨ : طاووس عثر على قسم آخر منها وسجل بعض ذلك في كتابه المسمى بكشف المحجة.
وفي عصرنا الأخير
عثر السيد محمد