الصفحه ٢٧١ :
ولكنه من بعد ذلك
الموضع يقول : قال الشيخ رحمهالله.
وقد طبع هذا
الكتاب اخيرا في النجف الأشرف في
الصفحه ٣٠٥ :
نظرات في وسائل الشيعة
كتاب وسائل الشيعة
هو للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المعاصر للعلّامة
الصفحه ٣٠٧ :
نحن في نفس الوقت
الذي نعتقد فيه ان مثل هذا العمل الجبار لا يمكن لشخص القيام باعباءه بدون ان يحاط
الصفحه ٣٣٠ :
الباقر عليهالسلام ومن بعده من الأئمة عليهمالسلام طبق الحروف الهجائية.
ولم يلتزم قدسسره في
الصفحه ٥ :
تقديم
فتحت عيني في
مدرسة النجف الأشرف الحبيبة في فرعي الفقه والاصول ولم أجد إلى جانب ذلك
الصفحه ٦٦ : في ضبط الأحاديث والحفاظ عليها إلى
زمن المحمدين الثلاثة ، وقام المحمدون بدورهم بتدوين تلك الأحاديث
الصفحه ٧٠ :
على الشيخ
النوبختي وقيل له كيف نعمل بكتبه وبيوتنا منها ملاء؟ فقال : اقول فيها ما قاله أبو
محمد
الصفحه ٨٤ :
وقد قيل ان رجال
الكشي الأصلي ـ المسمى بمعرفة الرجال ـ غير ما هو المتداول في الأيدي اليوم فان
الصفحه ٩٨ :
وقد اختلفت
الأجوبة عن هذا التساؤل. ونحن نذكر بعضها : ـ
الآراء في مسألة
حجية الخبر
١ ـ ان
الصفحه ١٤٠ :
سليمان بن خالد.
ولا بد من التعرف
على سند الحر إلى الحسين بن سعيد ، وهو صحيح على ما في آخر الوسائل لانه
الصفحه ١٥٩ :
تروي عني الروايات
الموجودة فيه.
ويصطلح على هذا
الشكل الثالث بتحمل الرواية بنحو الاجازة. كما
الصفحه ٢٢٩ : أكثر من طريق واحد.
بل يمكن ان نقول
أكثر من هذا : انه بناء على فكرة التبرك لا حاجة إلى تسجيل الطرق في
الصفحه ٢٣٣ :
دعوى معاكسة
وقد تخطر للذهن
دعوى ثانية معاكسة وهى ان ما اودعه الشيخ الصدوق والطوسي في كتبهم ليس
الصفحه ٢٤٦ : عن عدة من اصحابنا فقد أكثر في بداية السند من قوله عدة من
اصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى أو عدة من
الصفحه ٢٧٢ :
طريقة الشيخ
١ ـ ان طريقة
الشيخ في نقل الحديث في هذين الكتابين مختلفة ، فتارة ينقل تمام السند