الصفحه ١٠٢ :
البرقي؟
يمكن ذلك بالبيان
التالي : ان للشيخ الطوسي طريقا إلى كتاب محاسن البرقي اشار له في كتابه الفهرست
الصفحه ١٠٩ : : ـ
١ ـ نص احد المعصومين
عليهمالسلام
إذا نص المعصوم عليهالسلام على وثاقة راو معين فلا اشكال في ثبوت
الصفحه ١١١ :
وممن يظهر منه
تبني هذا المسلك المحدث النوري في ترجمة عمران ابن عبد الله القمي ، فانه قال ما
لفظه
الصفحه ١١٥ : كان اخبار
النجاشي لا يقبل في باب الأحكام إذا كان مرسلا ومن دون تصريح باسم السلسلة فيلزم
ان لا يقبل إذا
الصفحه ١٢٤ : للاختلاف في توثيقه وتضعيفه أو لكونه مجهولا عنده.
انه بناء على
اعتقاده باصالة العدالة لا معنى لذكره مجهول
الصفحه ١٢٦ : فكيف نقبل توثيقه له والحال ان شرط القبول كون الإخبار
ناشئا عن الحس وهو مفقود في حالة عدم المعاصرة
الصفحه ١٢٩ :
واما أبو علي الأشعري فهو كنية لأحمد بن ادريس شيخ الكليني الذي يروي عنه في
الكافي كثيرا. قال عنه
الصفحه ١٣٧ :
والذي يروي عنه
كثيرا في الكافي. يقول عنه النجاشي : «شيخ اصحابنا في زمانه ثقة عين كثير الحديث
الصفحه ١٣٨ : بنفسه. ومات
في حياة ابي عبد الله عليهالسلام فتوجع لفقده ودعا لولده واوصى بهم اصحابه ...» (٢).
اسانيد
الصفحه ١٤٥ : لمواجهة حاديث اخرى
ينقلها من غير الكافي.
ذكر قدسسره في الباب ١ من أبواب الماء المطلق ما نصه
الصفحه ١٤٧ : : قال
الصدوق : وقال الصادق عليهالسلام ...
والرواية مرسلة.
وقد كثرت ظاهرة الارسال لدى الصدوق في كتابه
الصفحه ١٥٠ :
توثيق بالخصوص.
أجل قد ورد اسمه
في اسانيد تفسير القمي وكامل الزيارة ، فمن بنى على وثاقة كل من ورد
الصفحه ١٥١ : بن نصر (٢).
وتقريب حجية
الاجماع المذكور : ان الكشي إذا كان مصيبا في دعواه الاجماع وكانت الطائفة قد
الصفحه ١٥٦ : كان مجهول الحال في نظر الكليني ، وبذلك لا تثبت وثاقته.
كان الجواب : ان
مجهول الحال ما دام بحكم
الصفحه ١٦١ : الشهيد
الأول رحمهالله حيث قيل بان له اجازات كثيرة من العامة.
واذا قلت : اذا
كانت الشيخوخة كافيه في