الصفحه ١٨٤ : أحد المشايخ
الثلاثة
قيل بان أحد
المشايخ الثلاثة ـ محمد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى وأحمد بن محمد بن
الصفحه ٢٤٥ : الرواية وبعضا يقل عنه ذلك وثالثا متوسط بينهما.
والذين يروي عنهم
كثيرا : علي بن إبراهيم ومحمد بن يحيى
الصفحه ٢٧٧ :
الطاطري فقد اخبرني به أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن أبي الملك أحمد
بن عمر بن كيسبة عن علي بن
الصفحه ٢٨٢ : الموجود
في الطريق الأول فيمكن التغلب عليه باعتبار ان المحذور الذي يولّده وجود أحمد بن
محمد بن الحسن هو
الصفحه ٢٩٤ : اليه طريق
صحيح.
وفي مثالنا السابق
كان محمد بن أحمد بن يحيى شخصا ثقة قبل أحمد ، وللشيخ اليه طريق صحيح
الصفحه ٢٩٥ : مجرد ورود محمد بن أحمد بن يحيى في السند لا يوجب الجزم
بكون الرواية هي من جملة رواياته حتى يشملها تعبير
الصفحه ١٣ : العبادات ح ١ ما نصه : «محمد بن يعقوب عن محمد بن
يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي ابن النعمان عن أبي
الصفحه ٢٦ : محمد بن الحسن بن الوليد وأحمد ابن محمد بن يحيى و
...
ولعل المعروف لدى
القدماء كفاية شيخوخة الاجازة
الصفحه ٣٧ : من جهة بني فضّال لا أكثر.
٥ ـ رواية أحد
الثلاثة
قيل بان أحد
الثلاثة ـ محمد بن أبي عمير وصفوان
الصفحه ٦٨ :
نظرات في كتاب الكافي
كتاب الكافي هو
للشيخ الجليل محمد بن يعقوب الكليني المتوفى سنة ٣٢٨ ه. الّف
الصفحه ٧٢ : من اصول الكافي : «اخبرنا أبو جعفر محمد بن يعقوب قال حدّثني
عدة من اصحابنا منهم محمد بن يحيى العطار عن
الصفحه ١٥٩ : لا أكثر من قبيل أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد الذي يروي عنه الشيخ
الطوسي بعض الاصول بواسطة الشيخ
الصفحه ١٦١ : اللهم صل على محمد فردا ويمتنع من الصلاة على آله الطيبين الطاهرين.
كان الجواب : ان
هذا يدل على فساد
الصفحه ١٧٨ : النجاشي في
ترجمة بعض الرواة ما يستفاد منه عدم روايته عن الضعفاء ، ففي ترجمة محمد بن عبيد
الله بن الحسن
الصفحه ٢١٩ : الواقع في الصلاة حديث ١ ما نصه : «محمد بن الحسن
باسناده عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن