الصفحه ٢١٥ :
إلى حال غيرهم.
ج ـ حجية الخبر
المرسل إذا كان المرسل مثل ابن أبي عمير وصفوان والبزنطي لبيان تقدم
الصفحه ٢٢٠ : ٢ ما نصه : «وباسناده عن الحسين ابن سعيد عن النضر عن محمد بن أبي
حمزة عن عبد الرحمن بن الحجاج وعلي جميعا
الصفحه ٢٢٥ : .
ومن قبيل ما ذكره
في الوجه السادس عشر من ان التقسيم الرباعي مستحدث من قبل العلّامة وابن طاووس ،
وهو لا
الصفحه ٢٢٦ : مشايخ الاجازة الذين لم تثبت وثاقتهم في الطريق ـ كأحمد بن محمد
بن الحسن بن الوليد وأحمد ابن محمد بن يحيى
الصفحه ٢٣٤ :
٥ ـ ان الشيخ ذكر
في ترجمة ابن مهزيار طرقه إلى كتبه ثم قال إلّا كتاب المثالب فان العباس روى نصفه
عن
الصفحه ٢٣٩ :
تأليفات الكليني فكيف تكون من تأليف ابن ادريس الذي جاء بعد ذلك بفترة.
* * *
واما الاصول فقد
طبع في
الصفحه ٢٤١ : الأحاديث من الاصول ينقلها غالبا مع ذكر تمام
السند فيقول مثلا : حدثني علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير
الصفحه ٢٤٨ : بن إبراهيم ومحمد بن جعفر ومحمد ابن يحيى وعلي بن محمد بن عبد الله
القمي وأحمد بن عبد الله وعلي بن
الصفحه ٢٤٩ : حميد ابن زياد في ٣٦١ وعن أحمد بن ادريس الذي هو أبو علي
الأشعري في ٨٠٣ وعن الحسين بن محمد في ٦٦٣ وعن
الصفحه ٢٥٣ : : محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي
أبو الحسن الكوفي ساكن الري يقال له محمد ابن أبي عبد الله ، كان ثقة
الصفحه ٢٥٩ : العسكري عليهالسلام كان له مكاتبة مع علي ابن الحسين وفي ضمنها يقول : وفّقك
الله لمراضيه وجعل من صلبك
الصفحه ٢٦١ : وجوده عنده ...
حتى ان العلّامة المجلسي صرف اموالا جزيلة في طلبه وما ظفر به ... نعم ينقل عنه
ابن طاووس في
الصفحه ٢٦٥ :
التزام الصدوق بذلك ذكره في المشيخة طريقا إلى إبراهيم ابن سفيان واسماعيل بن عيسى
وانس بن محمد وجعفر بن
الصفحه ٢٦٧ : المراسيل المذكورة.
وقد ذهب البعض إلى
حجيتها وان مراسيل الصدوق في الفقيه كمراسيل ابن أبي عمير في الحجية
الصفحه ٢٩٣ : التالي : جماعة عن محمد ابن علي بن الحسين عن أبيه عن أحمد بن
ادريس عن محمد بن أحمد بن يحيى عن العمركي عن