الصفحه ١٤٧ : بن أحمد ابن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن ابن
أبي عمير عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليهالسلام ...».
الصفحه ١٤٩ : بتلك (١).
واما يعقوب بن يزيد وابن ابي عمير فقد تقدم انهما ثقتان.
واما داود بن فرقد فهو كوفي ثقة على
الصفحه ١٦٠ : المفيد مثلا سوف يحق له بسبب
الاجازة ان يقول اخبرني احمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد بهذه الاخبار الموجودة
الصفحه ١٦٤ : الروايات المنقولة عن محمد ابن أحمد بن يحيى ـ الذي هو من الأجلاء أيضا ـ
بأي سند كان إلّا بعض الروايات الخاصة
الصفحه ١٧٥ : لعدم
تشخص رواة السند.
بل في بعض الموارد
ورد اسم من لا يمكن ان يكون من الثقات كيحيى ابن اكثم مثلا كما
الصفحه ١٨٢ :
والفطحية فرقة
تقول بامامة عبد الله الأفطح ابن الإمام الصادق عليهالسلام.
وكان لبني فضال
الصفحه ١٨٣ : شيء.
هذا مضافا إلى ان
الشيخ الطوسي ينقلها عن ابي الحسين ابن تمام عن عبد الله الكوفي ، وابن تمام
الصفحه ١٨٥ : الاطلاع عليها إلّا من قبلهم ، وهم لم
يصرحوا بذلك وإلّا لنقل ذلك عنهم وان مثل ابن أبي عمير قد اعلن عن
الصفحه ٢٣٨ : من تأليف الكليني أو لا ، فقد ذهب البعض إلى انه من تأليف ابن ادريس.
وقد نقل الشيخ
النورى في مستدركه
الصفحه ٢٥٥ :
١٩
أحمد بن عبد
الله
ورد في الفروع ج
٤ ص ٥٤. ولا يبعد اتحاده مع أحمد ابن عبد الله بن امية
الصفحه ٢٧٧ : روايات بالشكل التالي : موسى بن القاسم عن علي بن
الحسن الطاطري عن درست بن أبي منصور عن ابن مسكان عن أبي
الصفحه ٢٧٨ :
الثاني ، وهو
بالشكل التالي : المفيد عن ابن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفّار عن
أحمد بن
الصفحه ٢٨١ : بالسند التالي : المفيد عن أحمد ابن محمد عن أبيه عن سعد
بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسين عن الحسن عن
الصفحه ٢٨٥ : ابن اسماعيل بن بزيع عن حماد بن عثمان عن
عبيد.
هذه حصيلة الطريقة
المذكورة.
ويردها : انه بهذه
الصفحه ٢٩١ :
عبدون ولا يشتمل
في وسطه على ابن الزبير ، إذ لو لم يبتدا بابن عبدون لم يكن شيخ النجاشي والشيخ