الصفحه ٢١١ :
استندت إلى الخبر
أمكن حصول الاطمئنان ولكن كيف نحرز ذلك؟ فان مجرد مطابقة فتواهم للرواية لا يدل
على
الصفحه ١٠٢ :
يوجد فاصل زمني
كبير بينهما ، فإذا ثبتت وثاقة جميع أفراد السند المذكور فلا مشكلة من هذه الناحية
الصفحه ١٣٦ :
وإذا رجعنا إلى
فهرست الشيخ الطوسي في ترجمة البرقي وجدنا له طريقا معتبرا إليه.
وبذلك يثبت صحة
الصفحه ١١٩ :
هذا المجال ، ومن
خلال ذلك يتضح الحال في توثيقات غيره من المتأخرين.
وفي البداية نلفت
النظر إلى ان
الصفحه ٢٢٥ :
والشيخ الأعظم في
الرسائل في مبحث حجية الخبر نقل قسما وافرا من تلك الشواهد فراجع.
ان الوجه المهم
الصفحه ١٤٥ : .
ملاحظة
ان الأحاديث
المتقدمة قد نقلها الحرّ من كافي الكليني رحمهالله. وننتقل إلى أبواب اخرى من الوسائل
الصفحه ١٧٤ : السابقة واوصلها إلى صاحب الوسائل من خلال الشيخ الطوسي.
٣ ـ ان بعض من ورد
في تفسير القمي مادام قد ضعّف من
الصفحه ٣٠٧ :
بالتسديد والعناية الإلهية.
نحن في نفس الوقت
الذي نعتقد فيه ان من ضمن العنايات الربانية التي تكلل بها كتاب
الصفحه ٣٢٨ :
هذا من جهة. ومن
جهة اخرى نرى انه وثّق اشخاصا لا يحتاجون إلى توثيق كالشيخ الكليني وابن أبي عمير
الصفحه ١٩٥ : هذا وذاك ، وقد استندا إلى هذا الجو من الوضوح وليس إلى نقل كابر عن كابر كي
يقال بحاجة جميع السلسلة إلى
الصفحه ٢٢٤ : .
بل ان الشيخ
الجليل نفسه حينما ألّف كتابه المعروف بكتاب التأديب أرسله إلى مدرسة قم ، وطلب من
فقهائها
الصفحه ٢٦٧ : كبيرا منها يبلغ ٢٠٥٠ حديثا هو من
المراسيل.
ومن هنا تنشأ
الحاجة إلى التفكير في طريقة يمكن بها تصحيح
الصفحه ٩ : من محاولتي التبسيط يحتاج إلى استاذ معين في بعض المواضع لتكون
الثمرة ملقحة تلقيحا كاملا.
واعتقادي
الصفحه ٢٩ :
أفراد السند من الحسين بن سعيد إلى الإمام عليهالسلام.
اما الحسين بن سعيد فهو الأهوازي صاحب الكتب
الصفحه ١١٧ :
والوجه في عدم
نشوؤه عن حس : ان السلسلة قد انقطعت بعد الشيخ الطوسي ، واصبح كل من ينقل من بعد
زمان