الصفحه ٢٥٤ :
روى عنه تارة
بالعنوان المذكور كما في الفروع ج ٣ ص ٢٣ ، ١٢٣ ، واخرى باسم علي بن محمد كما في
الاصول
الصفحه ٦ : نظريات وأهل البيت عليهمالسلام من افكار. التعرف على النظريات الاصولية الجديدة.
انني من عشاق
افكار
الصفحه ٧٦ : ينقلها عادة من اصحاب الاصول ويبتدئ السند باسم صاحب الاصل فلا
بدّ لاثبات صحة الحديث من اثبات أمرين
الصفحه ٢٥٥ :
العلوي
ورد في الاصول ج
١ ص ٥٢٥. وهو مجهول. ويحتمل اتحاده مع السابق.
١٦
الحسن بن
الصفحه ٢٥٦ : الحال.
٢٥
سعد بن عبد الله
وعبد الله بن جعفر الحميري
وردا في الاصول
ج ٢ ص ٤٠٢ ، ٤٢١
الصفحه ٥ :
تقديم
فتحت عيني في
مدرسة النجف الأشرف الحبيبة في فرعي الفقه والاصول ولم أجد إلى جانب ذلك
الصفحه ١١ : .
ب ـ اثبات جحية
الدلالة أو ما يصطلح عليه بحجية الظهور.
وهذا ما يتصدى له
الاصولي في مبحث الحجج من علم الاصول.
الصفحه ٥٦ : الوليد. وهذا الرجل هو شيخ للمفيد. وقد وصلتنا كثير من الاصول
الحديثية بواسطته حيث ان الشيخ الطوسي يروي
الصفحه ٦٨ :
ثلاثة أقسام : الاصول والفروع والروضة.
اما الاصول فهو جزآن يبحث أحدهما عما يرتبط بالعقل والجهل وفضل
الصفحه ١١٨ : الحجة المعروف بالسيد الكوهكمري على ستة عشر اصلا قام بطبعها تحت
عنوان الاصول الستة عشر.
وينقل الشيخ
الصفحه ١٥٩ : الاجازة هل يكفي لاثبات وثاقته.
والبحث عن هذه
النقطة مهم جدا ، فان الشيخ الطوسي قد وصلته كثير من الاصول
الصفحه ٢٠٨ : الحسن
٤ ـ وهل الخبر
الحسن حجة؟ اختار الميرزا النائيني والسيد الخوئي حجيته.
واستدل في مصباح
الاصول
الصفحه ٢١٠ : الاصول (١) على ذلك بان الشهرة الفتوائية إذا لم تكن في نفسها حجة
فضمها إلى الخبر لا يوجب تحقق التبين عنه
الصفحه ٢٢٥ : تمهيد اصول معتمدة لهم يعملون بها زمن الغيبة ،
وليست هي إلّا المصادر التي اعتمد عليها وجمع منها كتاب
الصفحه ٢٤٠ : بالاصول
الأربعمائة.
وقد عمد الكليني
والصدوق والطوسي إلى تلك الاصول وبوبوها إلى أبواب معينة ووضعوا كل