الصفحه ١٣٠ :
دراج وعبد الله بن
مسكان وعبد الله بن بكير وحماد بن عثمان وحماد بن عيسى وأبان بن عثمان
الصفحه ١٣٨ : عن أبي عبد الله عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآله نحوه. ورواه الحسين بن سعيد في كتاب الزهد
الصفحه ٢٣٠ : أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله عزوجل :
«وانه لذكر لك
ولقومك وسوف تسألون» رسول الله
الصفحه ٢١١ : الرسول صلىاللهعليهوآله ، وقد قال النجاشي عنه : «كتاب مشهور في الطائفة. وقيل ما
ورد الحاج من خراسان
الصفحه ١٨٢ : روح عن كتب ابن أبي العزاقر بعد ما ذم
وخرجت فيه اللعنة فقيل له فكيف نعمل بكتبه وبيوتنا منها ملاء؟ فقال
الصفحه ٧٠ : الحسن بن علي صلوات الله عليهما وقد سأل عن كتب بني فضال فقالوا كيف نعمل
بكتبهم وبيوتنا منها ملاء؟ فقال
الصفحه ١٤٤ :
المقصود من افراد العدة وكيفية اثبات توثيقها ، وسنقوم بدراسة ذلك عند بحثنا عن
كتاب الكافي ان شاء الله تعالى
الصفحه ٥٤ :
ان ابن أبي عمير
لم يصرّح باسم الراوي الذي يروي عنه وانما عبر عنه بلفظ «عن غير واحد» ، وفي مثله
الصفحه ١٣ : اسامة عن أبي عبد الله عليهالسلام انه قال في حديث : كونوا دعاة إلى أنفسكم بغير السنتكم
وكونوا زينا ولا
الصفحه ٤١ : عن حريز عن زرارة
عن أبي جعفر عليهالسلام في حديث قال : يا زرارة الوضوء فريضة».
ان هذا الحديث قد
الصفحه ٢٣ : : جميل
بن دراج وعبد الله ابن بكير وحماد بن عثمان وحماد بن عيسى وأبان ابن عثمان» (١).
وتوجيه حجية
الصفحه ١٥ : » (١).
واما أبو اسامة
فهو زيد الشحام. وقد عرفنا ذلك من خلال ممارساتنا الرجالية. ويمكن لمن ليست له
ممارسة كافية
الصفحه ٢٤ : علي بن أبي حمزة البطائي فانه من وكلاء
الإمام الكاظم عليهالسلام والقوّام على أمواله. وقد اختلف الأعلام
الصفحه ١٥٣ :
وكلائهم عليهمالسلام قد صدر الذم في حقهم.
وقد عقد الشيخ
الطوسي قدسسره في كتابه الغيبة بابا خاصا
الصفحه ٣٠٢ :
باعتبار الحسين بن
الحسن بن ابان حيث لم يرد في حقه توثيق خاص (١) إلّا ان الثاني منهما صحيح لان