الصفحه ٢٣٣ :
دعوى معاكسة
وقد تخطر للذهن
دعوى ثانية معاكسة وهى ان ما اودعه الشيخ الصدوق والطوسي في كتبهم ليس
الصفحه ٢٢٥ : .
وعلى سبيل المثال
يقول في الوجه الثالث : ان مقتضى الحكمة الربانية وشفقة أهل البيت عليهمالسلام بالشيعة
الصفحه ٣٣٣ :
وقد ذكر الشيخ
الطوسي في مقدمة الفهرست ان لأحمد كتابين أحدهما في ذكر المصنفات والآخر في ذكر
الاصول
الصفحه ١٧٦ :
وقد ذكر هذا الشيخ
الجليل لكتابه مقدمة صغيرة ذكر ضمنها العبارة التالية : «وقد علمنا بانا لا
نحيط
الصفحه ٢٣٨ : التاريخية المرتبطة بهم وبغيرهم.
وقد ذكر البعض (١) ان الكليني لما أكمل كتابه وأتمّ ردّ موارده إلى فصولها
الصفحه ٤٣ :
تمرينات
س ١ : التوثيق على
قسمين خاص وعام. أوضح الفرق بينهما مع المثال.
س ٢ : من هو مؤلف
تفسير
الصفحه ٨٨ : غير الشيعة؟
س ١٦ : قال الحرّ
في حديث ٤ من الباب ٢ من أبواب صلاة الجماعة ما نصه : «قال : وقال رسول
الصفحه ٨٣ : .
كان هذا الشيخ
الجليل معاصرا للشيخ الكليني ويعدّ في طبقته.
وقد قيل في حقه :
ثقة عين بصير بالأخبار
الصفحه ١٤٦ : » (١).
واما سعد بن عبد الله فهو الأشعري القمي. قال عنه النجاشي : «شيخ هذه الطائفة
وفقيهها ووجهها» (٢). وقد كثر
الصفحه ٢٥٣ : ، وفي رابع محمد
بن جعفر الكوفي كما في الاصول ج ١ ص ٣٢٥ ولعله هو نفس محمد بن أبي عبد الله
الكوفي الذي روى
الصفحه ٦٦ : المذكور تأتي في القسم الثاني من الكتاب ان شاء الله
تعالى.
ونحن نرفض دعوى
صحة جميع أحاديث الكتب الأربعة
الصفحه ٢٤٠ :
يقرأون كتاب الكافي
على أبي الحسين أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب حدثكم محمد بن يعقوب الكليني ورأيت أبا
الصفحه ١٩٧ : قولويه عن أبيه
عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد وعبد الرحمن بن أبي نجران
عن حماد بن
الصفحه ٦٩ : فتقع
في جزء واحد. وتتضمن بعض مواعظ أهل البيت عليهمالسلام وخطبهم وبعض القضايا التاريخية المرتبطة بهم
الصفحه ٨٤ :
وقد قيل ان رجال
الكشي الأصلي ـ المسمى بمعرفة الرجال ـ غير ما هو المتداول في الأيدي اليوم فان