الصفحه ٣٧ : والبزنطي ـ إذا روى عن شخص كان ذلك دليلا على
وثقاته.
واستند في ذلك إلى
عبارة الشيخ الطوسي في كتابه عدة
الصفحه ٤٣ : مشايخ النجاشي بعد عدم وجود كتاب روائي له؟
س ١١ : من هم بنو
فضّال؟
س ١٢ : هناك رأي
يقول إذا وقع بعض
الصفحه ٤٧ : نسب
__________________
(١) نلفت النظر إلى
ان الخبر إذا كان متواترا أو محفوفا بقرائن تورث العلم
الصفحه ٥٥ :
الصادق عليهالسلام وبين ما إذا عبّر : روي عن الصادق عليهالسلام. والأول حجة دون الثاني ، باعتبار
الصفحه ٨٥ : .
وهذا يشتمل على
تهافت واضح فان الشخص إذا كان من أصحاب الصادق عليهالسلام وممن يروي عنه فكيف يذكر في باب
الصفحه ٩٧ :
المدخل
إذا أراد الفقيه
استنباط حكم معين رجع إلى مصادر التشريع الأربعة ، فإذا ما أراد التعرف
الصفحه ١٠٣ :
تمرينات
س ١ : إذا أراد
الفقيه استنباط حكم من رواية احتاج إلى اثبات ثلاثة أمور.
اذكرها مع بيان
الصفحه ١٠٤ :
س ١٣ : يمكن ربط
الحاجة إلى علم الرجال بالأقوال في مسألة حجية الخبر. أوضح ذلك.
س ١٤ : إذا أردنا
الصفحه ١٠٨ :
__________________
(١) نلفت النظر إلى
ان الخبر إذا كان متواترا أو محفوفا بقرائن تورث العلم بحقانيته فلا إشكال في
حجيته وقبوله
الصفحه ١٠٩ : : ـ
١ ـ نص احد المعصومين
عليهمالسلام
إذا نص المعصوم عليهالسلام على وثاقة راو معين فلا اشكال في ثبوت
الصفحه ١١٤ :
واما
بالنسبة إلى الدعوى الثانية فيمكن ان نقول في اثباتها ان العقلاء إذا اخبرهم ثقة بخبر
فلا يأخذون
الصفحه ١٢٩ : .
(٥) أي على عدّ الخبر
مقبولا إذا ثبت وروده عن هؤلاء.
الصفحه ١٣٦ :
وإذا رجعنا إلى
فهرست الشيخ الطوسي في ترجمة البرقي وجدنا له طريقا معتبرا إليه.
وبذلك يثبت صحة
الصفحه ١٥٩ : بن الزبير القرشي ،
وأبي الحسين بن أبي جيد وغيرهم.
ان شيخوخة الاجازة
إذا لم تكف لاثبات الوثاقة فسوف
الصفحه ١٦٣ : إلى سند صحيح
على حالها.
٨ ـ الوقوع في سند
محكوم عليه بالصحة
إذا كان لدينا سند
إلى كتاب أو راو معين