الصفحه ٢٥٣ : عنه في موارد متعددة منها في الفروع ج ٦ ص ١٦٠.
وقد وقع البحث
في وثاقة الرجل المذكور فان النجاشي قال
الصفحه ٢٨٤ : من اصحابنا عن أحمد ابن محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر
عن ابيى الخطاب ومحمد بن عبد الجبار وأحمد بن
الصفحه ٢٩٠ : آخرين (٤) عن أحمد بن محمد بن سعيد عن علي بن الحسن بكتبه».
ان المستفاد من
هذه الفقرات ان للنجاشي طريقين
الصفحه ٢٩٢ : يحيى عن
العمركي عن علي بن جعفر.
ان السند المذكور
لا خدشة فيه إلّا من جهة أحمد بن محمد بن يحيى حيث لم
الصفحه ٢٩٨ : .
اما الجماعة فلان
اقلها ثلاثة ، ولا نحتمل اجتماع ثلاثة من مشايخ الشيخ الطوسي على الكذب خصوصا
وبالامكان
الصفحه ٣٠١ :
ب ـ ابن أبي جيد
عن ابن الوليد.
واما الطريقان من
ابن الوليد إلى أبن سعيد فهما : ـ
أ ـ ابن
الصفحه ٣٠٣ : التهذيبين من أحاديث مع المناقشة.
س ٦ : اذكر البيان
الثاني لذلك مع المناقشة.
س ٧ : ما المقصود
من نظرية
الصفحه ٣١٨ :
المؤمنين عليهالسلام من صحابة النبي صلىاللهعليهوآله فى حروبه.
وقام بعد ذلك
النجاشي والكشي
الصفحه ٣٣٤ : ـ تعرف بالاصول
الرجالية لأنها الاصل والمعتمد في هذا المجال ، وكل ما الّف بعدها فهو عيال عليها
ومقتبس منها
الصفحه ٣٤٥ : الكافي............................................ ٢٤٢
عدة من اصحابنا
الصفحه ٤٢ :
ان هذا الحديث قد
نقله الحرّ عن الشيخ الطوسي أيضا لأنه لم يبتدأه باسم غيره.
والمقصود من قوله
الصفحه ٥٢ : .
__________________
(١) وسائل الشيعة باب
١ من أبواب نواقض الوضوء ح ١.
الصفحه ٥٧ :
السابقة.
وعليه فالطريق
الأول قابل للتأمل من ناحية أحمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد بناء على عدم كفاية
الصفحه ٥٩ : المقصود من ذلك.
س ٤ : كيف نوجّه
سقوط الخبر الصحيح عن الحجية بمخالفة المشهور له؟
س ٥ : بناء على
سقوط
الصفحه ٦٠ :
يستدل على ذلك؟
س ١٢ : كيف نستدل
على عدم اعتبار الوثوق في حجية الخبر؟
س ١٣ : من هو
القائل بحجية