الصفحه ٢٨٤ : : ان
النجاشي له طريق صحيح إلى عبيد حيث ذكر في ترجمة عبيد ما نصه : «له كتاب يرويه
جماعة عنه. اخبرنا عدة
الصفحه ١٣٩ : النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن
خالد عن أبي جعفر عليهالسلام ...
ولم يشر الحر في
هذا الطريق إلى
الصفحه ٣٠١ :
ب ـ ابن أبي جيد
عن ابن الوليد.
واما الطريقان من
ابن الوليد إلى أبن سعيد فهما : ـ
أ ـ ابن
الصفحه ١٣٦ : مضافا إلى انه
قد ذكرها بعد الروايتين السابقتين المنقولتين عن الكليني ، فلو اراد النقل عن الشيخ
الطوسي
الصفحه ١٣٥ : التي ينقل
عنها كالمحاسن وغيره قد وصلت اليه بعدة طرق تنتهي إلى الشيخ الطوسي
الصفحه ١٤٠ :
الثالث
: روى الحديث
المذكور أيضا الحسين بن سعيد صاحب كتاب الزهد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن
الصفحه ٢٩٧ : جعفر في
كتابه عن أخيه قال : سألته عن المريض ...».
ان هذه الرواية
يرويها الحرّ عن كتاب علي بن جعفر
الصفحه ١٩٨ :
٢ ـ وباسناده عن
علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد يعني ابن عثمان عن الحلبي عن أبي
عبد
الصفحه ٣٠٨ : نقل
عن مصدر معين فلا يشير الى اختلاف ذلك المصدر ان كان هناك اختلاف. ومن هنا تكون
مراجعة المصدر الأصلي
الصفحه ٢٩٢ : عن تلك السلسلة الضعيفة في السند السابق (١).
__________________
(١) وإذا رجعنا إلى
الفهرست ص ١٤٤
الصفحه ١٠٠ :
لانعقاد سيرة العقلاء على العمل باخبار الثقات وعدم ردع من قبل الشارع عن ذلك
فيستكشف الامضاء.
الحاجة إلى
الصفحه ٢٢٩ :
طريق واحد إلى
صاحب الأصل بل كان من المناسب الاقتصار على طريق واحد إلى صاحب الأصل بلا حاجة إلى
ذكر
الصفحه ٥٢ : غيره ، كما هو الحال في صحيحة زرارة التي رواها الشيخ
الطوسي في التهذيب بسنده إلى الحسين بن سعيد عن حماد
الصفحه ٢٧٩ : طريق الشيخ الصدوق والتعويض به عن طريق الشيخ الطوسي.
والوجه في ذلك :
ان الشيخ الطوسي له طريق صحيح إلى
الصفحه ٢٩٩ :
واما العمركي فهو
ثقة أيضا حيث وثّقه الشيخ الطوسي.
ب ـ محمد بن علي
عن ابيه عن سعد والحميري وأحمد