الصفحه ١١٤ : افاده
الشيخ فخر الدين الطريحي في كتابه المعروف بتمييز المشتركات حيث ذكر ان توثيقات
المتقدمين بما انها
الصفحه ٣٣٦ : الشخص من المتأخرين ـ كلمات الشيخ منتجب الدين في فهرسته وابن شهر اشوب في
معالم العلماء.
وعلى هذا من
الصفحه ١٦٣ : التاسعة بعض
القرائن الدالة على صحة الكتب المأخوذ منها الروايات وتواترها وانهاها إلى اثنتين
وعشرين قرينة
الصفحه ٢٣٧ : الاعور المتوفى سنة ٣٢٨ ه.
ألّف كتابه الشريف
فترة عشرين سنة على ما نقل النجاشي في ترجمته.
وقد عاش هذا
الصفحه ٢٣٩ : الايمان والكفر وكتاب الدعاء وكتاب فضل القرآن وكتاب العشرة.
واما الفروع فقد
طبعت في خمسة اجزاء كلها يتعرض
الصفحه ٢٧٠ : آنذاك خمسة أو ستة وعشرون
عاما.
والناظر في هذا
الكتاب يمكن ان يستفيد ان قسما منه الّفه الشيخ في حياة
الصفحه ٢٧١ : عشرة اجزاء.
وقد احصيت مجموع
احاديث هذا الكتاب فبلغت (١٣٥٩٠) حديثا على ما ذكر الشيخ النوري
الصفحه ١٤١ : ألا أقص عليك ديني ...
ان الحديث المذكور
قد سجّله الحرّ من الكافي للقرينة المتقدمة في الحديث الثاني
الصفحه ٢٠٨ :
ثقة آخذ عنه ما
احتاج اليه من معالم ديني؟ فقال نعم» (١) حيث تدل على ان المرتكز في ذهن السائل كفاية
الصفحه ٢٥٤ : كتابه اكمال الدين واكمال النعمة : كان ابي
يروي عنه ويصف علمه وفضله وزهده وعبادته.
١٢
الصفحه ٣١١ :
__________________
(١) وهو صهر الفيلسوف
المعروف بصدر الدين الشيرازي صاحب كتاب الاسفار الأربعة.
الصفحه ٢٣٠ : ، ويطلب منه سماعه منه ، فعابه على استعجاله وقال له : اذهب فاستنسخه ثم اسمعه
مني فقال : لا آمن الحدثان
الصفحه ٢٦٦ :
فيه مستخرج من كتب
مشهورة؟
قلت : لا غضاضة في
التعبير المذكور ، فبالامكان ان نفترض ان ابان بن تغلب
الصفحه ٢٢٧ : الأخبار ان الخبرين منهما وهما
الأخيران مرسلان ، والمراسيل لا يعترض بها على الأخبار المسندة لما بيناه في
الصفحه ٩ : .
وعزمت بعد ذلك على
تقسيم ما كتبته إلى قسمين : قسم يرجع له الطالب بداية أمره والقسم الثاني لا يختلف
عن