الصفحه ١٢ : يتصدى له
الاصولي في مبحث حجية الخبر.
د ـ اثبات ان
الخبر خبر ثقة ليمكن الحكم بحجيته طبقا لقاعدة حجية
الصفحه ٢٤ : في شأنه فإذا قلنا
بدلالة الوكالة على الوثاقة أمكن الحكم بوثاقته استنادا إلى ذلك وسوف نصحح مجموعة
الصفحه ٢٥ : ،
بينما بناء على ما تقدم يمكن الحكم بوثاقته وان لم يمكنّا تشخيصه على سبيل التفصيل
، وبذلك سوف ترتفع مجموعة
الصفحه ٢٨ : بناء على
كفاية شيخوخة الإجازة في ثبوت التوثيق يمكن الحكم بوثاقته من الناحية المذكورة.
وأما
الثاني
الصفحه ٣٤ : كل من ورد فيه لا خصوص من يروي
عنه بالمباشرة.
وعلى ضوء ذلك حكم
بان كل من ورد في التفسير المذكور هو
الصفحه ٤٣ : هو
المستند للحكم بوثاقة رجال كامل الزيارة؟
س ٨ : كيف تناقش
الرأي القائل بوثاقة جميع رجال كامل
الصفحه ٥٦ : . وطريق أحدهما يختلف عن طريق الآخر. ولازم ذلك كفاية صحة أحدهما في الحكم
بصحة الرواية ، فاذا فرض ان طريق
الصفحه ١٠٣ :
تمرينات
س ١ : إذا أراد
الفقيه استنباط حكم من رواية احتاج إلى اثبات ثلاثة أمور.
اذكرها مع بيان
الصفحه ١١٤ : ، وبضم اصالة الحس العقلائية يتعين
الحكم بكون منشأها الحس.
٢ ـ ما اشير إليه
في كثير من الكلمات من ان
الصفحه ١٢٢ : ولا على تعديله بالتنصيص. والروايات عنه كثيرة. والأرجح قبول قوله».
ان حكمه بارجحية
قبول قوله لا يتم
الصفحه ١٢٥ : الحكم أو عن الموضوع؟ ولماذا؟
س ٩ : ما المقصود
من أصالة الحس؟ وكيف يستدل عليها؟
الصفحه ١٣٠ : معينة لشخص ، اما إذا انعقد على قبول
جميع رواياته فذلك يساوق الحكم بوثاقته.
واما الفضيل بن يسار فقد
الصفحه ١٤٩ : يحيى فهو ثقة في الحديث على ما ذكر النجاشى.
وهو كثير الرواية
، وله كتاب نوادر الحكمة الذي يعرفه
الصفحه ١٦٥ :
واورد السيد
الخوئي على هذا الطريق بان حكم ابن الوليد بصحة طريق لا يدل على وثاقة رواته ، إذ
لعله
الصفحه ١٧٢ : حكم قدسسره بان كل من ورد في التفسير المذكور ثقة ما لم