الصفحه ١٤٩ : يحيى فهو ثقة في الحديث على ما ذكر النجاشى.
وهو كثير الرواية
، وله كتاب نوادر الحكمة الذي يعرفه
الصفحه ١٥٥ : للكليني اكثار الرواية عن شخص يعتقد بضعفه
خصوصا وهو يودع تلك الروايات في كتابه الذي كتبه لتعمل به الأجيال
الصفحه ١٦٢ : مما يوجب الظن بعدم بلوغ الكتاب إلى مستواه
المطلوب ، وما ذاك إلّا لكثرة اشتغال الشيخ بكثرة التأليف
الصفحه ١٧٣ : فيسقط الكتاب
عن الاعتبار لجهالة الراوي له.
وفيه : ان الشيخ
الطوسي في فهرسته يذكر طريقا صحيحا إلى جميع
الصفحه ١٧٥ : كتابه. ففي ج ١ ص ٦٦
يقول : حدثني ابي رفع قال : قال الصادق عليهالسلام. وفي ج ١ ص ٩٩ يقول : وحدثني محمد
الصفحه ٢٢٥ : تمهيد اصول معتمدة لهم يعملون بها زمن الغيبة ،
وليست هي إلّا المصادر التي اعتمد عليها وجمع منها كتاب
الصفحه ٢٥٩ :
نظرات في كتاب من لا يحضره الفقيه
كتاب من لا يحضره
الفقيه هو للشيخ الجليل محمد بن علي بن الحسين
الصفحه ٢٦٧ : والعمل بكل واحد منها.
النقطة الرابعة
ان كتاب الفقيه
يشتمل على ٥٩٦٣ حديثا على ما قيل. بيد ان قسما
الصفحه ٢٦٩ :
تمرينات
س ١ : ما المقصود
من المشيخة؟ ولماذا احتاج الشيخ الصدوق إلى ذكر المشيخة في آخر كتابه
الصفحه ٢٧٦ :
طريقة الشيخ الأردبيلي
للشيخ محمد
الأردبيلي ـ الذي هو من احد تلامذة الشيخ المجلسي والمؤلف للكتاب
الصفحه ٢٨٤ :
طريقة الميرزا محمد الاسترابادي
ذكر الميرزا محمد
الاسترابادى ـ صاحب الكتاب الرجالي المعروف بمنهج
الصفحه ٢٩٠ : بن الزبير عن ابن فضال إلّا ان طريق النجاشي بشكل آخر وكالتالي : «قرأ أحمد
بن الحسين (١) كتاب الصلاة
الصفحه ٣٠٦ : )
مصدرا على ما تقدم.
فعند كتابته لحديث
يرتبط بباب من أبواب الطهارة يراجع الكتب الأربعة وكتاب علي بن جعفر
الصفحه ٣٠٧ :
بالتسديد والعناية الإلهية.
نحن في نفس الوقت
الذي نعتقد فيه ان من ضمن العنايات الربانية التي تكلل بها كتاب
الصفحه ٣١٧ : ، فان بعض اصحاب الأئمة عليهمالسلام قام بتأليف كتب في الرجال. وطريقة البعض في كيفية تأليف
الكتاب تختلف