الصفحه ٣١٠ : معتمدة لدى
الأصحاب. ولعله من هذه الجهة لم يعتمدها الحر كمصادر في كتابه فان من البعيد عدم
عثوره عليها أو
الصفحه ٣١١ :
ابن محسن صاحب
كتاب المحجة البيضاء والتفسير المعروف بتفسير الصافي (١).
وقد جمع فيه
أحاديث الكتب
الصفحه ٣٢١ :
رجال الشيخ الطوسي
للشيخ الطوسي
كتابان احدهما في الرجال ، وهو ما نريد التحدث عنه الآن ويعرف برجال
الصفحه ٣٣١ :
النجاشي عند ذكره
للشيخ الطوسي في كتابه اشار إلى ان من جملة تأليفات الشيخ الطوسي هو الفهرست وكتاب
الصفحه ١٦٠ :
في الكتاب الذي اجازني روايته وكأنه يصير قد سمع الرواية منه.
وحيث ان سماع
الثقة الرواية عن شخص
الصفحه ٢٢٤ : سجلها في آخر كتابه.
ولعل أقوى تلك
الوجوه هو الوجه الأول الذي يرجع محصله إلى ان اصحاب الأئمة
الصفحه ٢٢ : ـ المعاصر للشيخ الطوسي وزميله في
بعض الدروس ـ كتابه المعروف بفهرست مصنفي الشيعة. وقد جمع فيه من له كتاب مع
الصفحه ٧٤ :
ابن عبد الله
السجستاني وكتاب عبيد الله بن علي الحلبي و ...».
ان احاديث الفقيه
ما دامت مستخرجة من
الصفحه ١٢١ : كتابين أحدهما ذكر فيه المصنفات والآخر ذكر فيه الاصول
واستوفاهما على مبلغ ما وجده وقدر عليه غير ان هذين
الصفحه ٢١١ : هو الرواية أو امر آخر. فالحسن بن عقيل المعروف
بالعماني له كتاب فقهي استدلالي يسمى بالمستمسك بحبل آل
الصفحه ٢٢٩ : الامام عليهالسلام يحصل بذلك أيضا ، ويكون تسجيلها في كتاب بعنوان المشيخة
اتلافا للأوراق والحبر وتبذيرا
الصفحه ٢٦٢ : :
وصنفت هذا الكتاب بحذف الاسانيد لئلا تكثر طرقه وان كثرت فوائده.
ومن هنا احتاج إلى
ان يذكر آخر الكتاب
الصفحه ٢٦٥ : كل من ابتدأ الصدوق السند باسمه فقد اخذ الحديث من كتابه ،
وهذا غير ثابت ، فانه لم يصرح في مقدمة كتابه
الصفحه ٢٧٤ : الطريق
الضعيف
٣ ـ ذكر الشيخ في
أول المشيخة ان كل من ابتدأ باسمه السند فقد اخذ الحديث من كتابه.
وإذا
الصفحه ٢٨٨ : الثاني الذي ينقله النجاشي ـ فيلزم من ذلك صحة الروايات التي ينقلها الشيخ
عن ابن فضال.
وباختصار : ان
كتاب