الصفحه ٨٣ : التي كانت مرتعا
للشيعة وأهل العلم.
قام هذا الشيخ
الجليل بتأليف كتاب يتضمن ذكر الروايات المادحة أو
الصفحه ٩٧ : امور ثلاثة : ثبوت الظهور وحجيته وحجية السند كما تقدم
في القسم الأول من الكتاب.
الصفحه ١١٠ : : ما ذكره الكشي في
كتابه تحت رقم ٧٥٨ في ترجمة علي بن أبي حمزة البطائني ـ الذي وقع الاختلاف الشديد
في
الصفحه ١١٤ : افاده
الشيخ فخر الدين الطريحي في كتابه المعروف بتمييز المشتركات حيث ذكر ان توثيقات
المتقدمين بما انها
الصفحه ١١٥ : قد
__________________
(١) راجع كتاب بحوث
في علم الرجال للمحسني : ص ٤٥.
الصفحه ١٢٣ :
الإسلام وعدم ظهور الفسق حيث قال : وهو المحكي عن ابن الجنيد والمفيد في كتاب
الاشراف والشيخ في الخلاف مدعيا
الصفحه ١٢٤ :
بل ان منهجته
الخاصة لكتابه تدل على عدم اعتقاده باصالة العدالة حيث قسم كتابه إلى قسمين ففي
القسم
الصفحه ١٢٦ :
الاعتماد على نقل العلّامة عن كتاب ابن الغضائري؟
س ١٩ : هل يمكن
الاعتماد على نقل العلّامة عن السيد العقيقي
الصفحه ١٣٥ :
البرقي في كتابه المعروف بالمحاسن.
والبرقي ينقله عن
عبد الله بن الصلت عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة
الصفحه ١٣٨ : عن أبي عبد الله عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآله نحوه. ورواه الحسين بن سعيد في كتاب الزهد
الصفحه ١٥٠ : اسمه في أحد
الكتابين المذكورين بنى على وثاقة الرجل المذكور بيد ان المبنى المذكور مرفوض
عندنا.
وهناك
الصفحه ١٥٣ :
وكلائهم عليهمالسلام قد صدر الذم في حقهم.
وقد عقد الشيخ
الطوسي قدسسره في كتابه الغيبة بابا خاصا
الصفحه ١٦٣ : إلى سند صحيح
على حالها.
٨ ـ الوقوع في سند
محكوم عليه بالصحة
إذا كان لدينا سند
إلى كتاب أو راو معين
الصفحه ١٦٦ : عليهالسلام أو تأليف كتاب أو اصل ونحو ذلك ـ نعرض عنها لعدم حجيتها
وخوف الاطالة.
الصفحه ١٧٤ :
كان له كتاب باسم التفسير ولا يمكن التشكيك في ذلك باعتبار ان النجاشي والطوسي قد
نصا على وجود التفسير