الصفحه ٣٢٨ : حينما
يذكر اسم شخص وان له كتابا يذكر غالبا طريقه إلى الكتاب. وحين ذكره للطريق يقول في
بعض الأحيان
الصفحه ٣٣٦ : .
والكتاب يقوم بذكر
جميع هذه العناوين حسب تسلسل الحروف الهجائية ، فالشخص الواحد إذا كان واردا
بعناوين ستة
الصفحه ٣٣٨ :
لأنه قدسسره يبني على وثاقة جميع من ورد في اسانيد الكتابين المذكورين (١).
هذه أهم مزايا
الكتاب
الصفحه ٣٤٠ : .
س ٢١ : لماذا الّف
النجاشي كتابه بعد فرض تأليف الشيخ لكتابيه؟
س ٢٢ : رجال
البرقي لمن؟ ولماذا لا يهم
الصفحه ٨ : للتعرف عليها.
وكنت من عشّاق
النكات الرجالية وأحب الاستاذ أو الكتاب الذي يبين لي مجموعة من النكات
الصفحه ١٢ : الاستعانة بنظرية التعويض لتصحيحه؟
ان هذه الأسئلة
وما شاكلها نحاول في هذا الكتاب الاجابة على بعضها ليتسنى
الصفحه ١٦ :
ونظرة واحدة على
منهجة الأبحاث التي سنقوم بها ان شاء الله تعالى ، وفهرست معلومات الكتاب تدلل على
ما
الصفحه ٢٤ : نرى كثيرا من الوكلاء قد صدر من الأئمة عليهمالسلام ذمّهم. وقد عقد الشيخ الطوسي في كتابه الغيبة بابا
الصفحه ٢٦ : الحسن بن الوليد بهذه الأخبار الموجودة في
الكتاب الذي اجازني روايته وكأنه يصير قد سمع الرواية منه.
وحيث
الصفحه ٢٧ : الحسين بن سعيد ، وذلك
بملاحظة مشيخة التهذيب ج ١٠ ص ٦٣ فانه قال : «وما ذكرته في هذا الكتاب عن الحسين
بن
الصفحه ٣٦ : وجود كتاب روائي له.
كان الجواب : ان
الفائدة تظهر بلحاظ روايات التهذيب والاستبصار فان الشيخ الطوسي ذكر
الصفحه ٣٧ : والبزنطي ـ إذا روى عن شخص كان ذلك دليلا على
وثقاته.
واستند في ذلك إلى
عبارة الشيخ الطوسي في كتابه عدة
الصفحه ٥٦ : حريز».
ان تعبير الحرّ
هذا يدل على ان الرواية قد رواها كل من الشيخ الطوسي في أحد كتابيه والشيخ
الكليني
الصفحه ٦٧ : نجد ان الشيخ الطوسي يصرح في مشيخة التهذيب باني اذكر هذه المشيخة لتخرج
أحاديث كتابي من الارسال إلى
الصفحه ٨٠ : برواية ذكرها الشيخ في أحد كتابيه فلا بد من اثبات أمرين. اذكرهما. واوضح
النكتة في لزوم ذنيك الأمرين