البحث في دروس تمهيدية في القواعد الرجالية
٧٣/١٦ الصفحه ١٤٨ : منها وهو : «الشيخ أبو عبد الله
والحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون كلهم عن أبي محمد الحسن بن حمزة
الصفحه ٢٥٤ :
(الحسين) الحسن
بن علي الهاشمي
ورد في الفروع ج
٤ ص ١٤٦. وهو مجهول.
١٣
الحسين بن علي
الصفحه ٢٩٢ : ج ١ ص ٢٣ ذكر رواية بالسند التالي :
الحسين بن عبيد الله عن أحمد بن محمد بن يحيى عن ابيه عن محمد بن أحمد بن
الصفحه ٢٩٩ : أبواب نافلة شهر رمضان الحديث الأول
ما نصه : «محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن
الصفحه ١٢٦ : فكيف نقبل توثيقه له والحال ان شرط القبول كون الإخبار
ناشئا عن الحس وهو مفقود في حالة عدم المعاصرة
الصفحه ١٨٥ : .
وإذا قيل بان
شهادة الشيخ هذه مستندة إلى الحدس فلا تكون حجة.
كان الجواب : ان
احتمال استنادها إلى الحس
الصفحه ٢٨١ : بالسند التالي : المفيد عن أحمد ابن محمد عن أبيه عن سعد
بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسين عن الحسن عن
الصفحه ٣٠١ : الوليد عن
الحسين بن الحسن بن ابان عن ابن سعيد.
ب ـ ابن الوليد عن
الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن
الصفحه ٣٠٨ :
انه راجع إلى
الشيخ الطوسي والحال انه راجع إلى الحسين بن سعيد وان المراد هكذا : محمد بن الحسن
الصفحه ٣٢٨ : المقصود من الجماعة.
ولكن يرده ان أكثر
من ينقل عنه الشيخ ويروي عنه كتب الأصحاب هو الشيخ المفيد والحسين بن
الصفحه ٣٣٢ : إلى رجال ابن داود.
ثانيهما
: رجال ابن
الغضائري.
ابن الغضائري هو
أحمد بن الحسين بن عبيد الله
الصفحه ٢٤ :
ذهب الميرزا حسين
النوري صاحب المستدرك إلى ان الثقة إذا روى عن شخص كان ذلك دليلا على وثاقته
الصفحه ٣٨ : واجتهاده وليس إلى
حسه.
ومما يؤيد ذلك عدم
معروفية الدعوى المذكور لدى قدماء الاصحاب غير الشيخ الطوسي وليس
الصفحه ٤٢ : «وبالاسناد»
: وبالاسناد المتقدم في الحديث السابق ، أي ان هذا الحديث ينقله الشيخ الطوسي عن
الحسين بن سعيد عن
الصفحه ٥٢ : غيره ، كما هو الحال في صحيحة زرارة التي رواها الشيخ
الطوسي في التهذيب بسنده إلى الحسين بن سعيد عن حماد