ولامدن يدي نحوك مع جرمها اليك . يا رب فبمن أعوذ ، وبمن ألوذ ، لا أحد لي إلا أنت . أفتردني ، وأنت معولي ، وعليك متكلي ؟ (١) .

وهكذا ينبغي أن يقف الداعي بين يدي ربه ، وهو يناجيه بمثل هذه الدعوات التي تمثل الإِنسان الهاديء الوديع المستسلم الى خالقه بكل ما عنده . وليجد بعد ذلك من ربه صدراً واسعاً ، وموجة عارمة من العطف ، والحنان فقد أوحى الله الى عبده النبي داود « عليه السلام » :

« ما اعتصم بي عبد من عبادي دون أحد من خلقي عرفت ذلك من نيته ثم تكيده السماوات ، والأرض ، ومن فيهن إلا جعلت له المخرج من بينهن . وما اعتصم عبد من عبادي بأحد من خلقي عرفت ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السموات ، والأرض من يديه ، وأسخت الأرض من تحته ، ولم أبال بأي وادٍ هلك » (٢) .

« فبعزتك استجب لي دعائي وبلغني مناي » .

وصحيح أن الله أمر بالدعاء ، وضمن الإِجابة ، ولكن ذلك ليس الزاماً عليه في التلبية ، بل له الكلمة الأخيرة في كل شيء تبعاً للمصالح والمفاسد .

والداعي يخشى هذه الجهة من التخلف . . . لذلك أقسم على

__________________

(١) فقرات من دعاء الجوشن الصغير كان الإِمام الكاظم « عليه السلام » يقرأه في الشدائد .

(٢) اصول الكافي : باب التفويض الى الله ، والتوكل عليه / من كتاب الكفر ، والايمان / حديث (١) .