الصفحه ٣٤٣ : عفوك » .
الآلام الروحية لها
تأثيرها السيء على الإِنسان ، فهي لا تقل تعذيباً للنفس من الآلام الجسدية
الصفحه ٣٨١ :
منها
قد حكم بهذه الصفة على غير الكافر كالزاني ، وقاتل النفس ، وآكل الربا إلا ان من يتتبع موارد
الصفحه ٤٤ : الكلمات أنها :
( اللهم لا إلۤه الا أنت سبحانك ، وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي إنك خير الغافرين
الصفحه ٧٠ : ـ فإنا نجد الشخص منا لو أراد مقابلة شخصية مسؤولة لها مكانتها الإِجتماعية ينشغل باعداد نفسه بالمظهر اللائق
الصفحه ٨٠ :
ذكر
له . أما من ناحية ما يشتمل عليه من مضامين عالية فهذا ما يتكفله الدعاء نفسه حيث نرى بعض
الصفحه ٨١ : الدعاء
، وفقراته ، ومقاطعه يطل علينا بإطلالة ليلة الجمعة من كل أسبوع نجد اللذة النفسية في ترتيله
الصفحه ١٠٧ :
حتى
ولو أسرف العبد في المخالفة ما دام قد أخبر سبحانه بانه ( كَتَبَ عَلَىٰ
نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ
الصفحه ١٥٠ : عليه ، فلا ينسى التواضع مهما وصلت اليه حالته من العظمة ، والجاه .
على ان التواضع حسن
في نفسه ، وله
الصفحه ١٥٢ :
يعرف
المرء قدر نفسه ، فينزلها منزلتها بقلب سليم . لا يحب أن يأتي الى أحد الا مثل ما يؤتى اليه
الصفحه ١٩٧ :
وحبسني عن نفعي بعد
آمالي ، وخَدعتني الدنيا بغرورها ، ونفسي بخيانتها ، ومطالي » .
ويقف الداعي
الصفحه ٢٠٨ : بخيانة النفس .
والملاحظ : أن الدعاء
في الفقرة السابقة القى اللوم على الدنيا لأنها خدعته بغرورها ، وفي
الصفحه ٢٤١ : كان تبعاً لهوى نفسه ، وعدم تحفظه من تزيين عدوه له أكمل دعاءه بالاعتراف بأن لربه الحمد في جميع ذلك لأن
الصفحه ٢٤٣ :
١٢ ـ وقد أتيتك يا إلۤـهي
بعد تقصيري ، وإسرافي على نفسي معتذراً ، نادماً ، منكسراً ، مستقيلاً
الصفحه ٢٤٤ : أداء واجباته ، وترك ما نهي عنه ، وبهذا تكون نفسه في دوامة من العمل نحو تكميل ما تجد لديها من نقص
الصفحه ٢٤٩ : والاعتراف بها تلك هي :
ان الداعي ، وقد تصور
نفسه محاطاً بذنوبه ، وملزماً بها فهي تطوقه وتلتف عليه فلا يجد