الصفحه ٢٣٧ : » (١) .
وقال صلى الله عليه
وآله وسلم : « أن الله لا إلۤه إلا هو ليدفع بالصدقة الداء ، والدبيلة والحرق ، والغرق
الصفحه ٢٤١ : ، وأن يفضحه بين الناس ، ولكنه مع كل ذلك فقد عرف ، وستر عليه . . لذلك لم يجد الداعي إلا أن يعترف بأن لربه
الصفحه ٢٤٢ : الله البشر
بالعقل ، وأرسل اليهم الأنبياء ، والرسل مبشرين ومنذرين . فلم يدعوا حكماً إلا بينوه جزئياً
الصفحه ٢٤٧ : البعض دون البعض ، وإلا لما كان الداعي تائباً ، ومخلصاً في اعترافه ، وإعتذاره بأنه عاد الى حرم الله يلتمس
الصفحه ٢٤٩ : لنفسه مهرباً من تبعاتها ، ولا ملجأ يلجأ إليه منها إلا أمل واحد قبه يتمكن من انقاذ نفسه من الحساب العسير
الصفحه ٢٥١ : الماضية ، إلا أنه في هذا الفصل الذي نقلناه بكامله أخذ يوجه الداعي الى سلوكية مسلك جديد ، يتوخى من ورائه
الصفحه ٢٥٥ : ، وشيخوخته يختلف عن دور شبابه فإنه قوي في هذه الفترة ، وفي كامل نشاطه إلا أنه : وهو في هذه الحالة ضعيف لا
الصفحه ٢٧٢ : إلا أنت ؟
أم كيف تحرق وجوهنا ،
وقد عفرناها لك بالتراب ؟
أم تحرق أيدينا ، وقد
رفعناها بالدعاء اليك
الصفحه ٢٧٦ : قوله : ( ان الله لا يفرض على عباده فريضة إلا جعل لها حداً معلوماً ، ثم عذر أهلها في مال عذر غير الذكر
الصفحه ٢٨٩ : قوله :
لا إلۤه إلا الله » (٢) .
وجاء في الحديث عن
الإِمام أبي الحسن « عليه السلام » : « من حمد الله
الصفحه ٢٩٦ : فيها ، وهو بلاء تطول مدته ، ويدوم مقامه ، ولا يخفف عن أهله لأنه لا يكون الا عن غضبك ، وانتقامك ، وسخطك
الصفحه ٣٠٠ : إلا أن الملاحظ على تلك الأخبار أن العقوبة التي يستحقها الفاعل على نحوين :
عقوبة : تخص مرتكب
الذنب
الصفحه ٣٠١ : يظلم
بمظلمة إلا أخذه الله بها في نفسه ، وماله . وأما الظلم الذي بينه وبين الله ، فإذا تاب غفر الله له
الصفحه ٣٠٢ : مخاطباً ولده الإِمام الحسن « عليه السلام » :
« يا بني إياك ، وظلم
من لا يجد عليك ناصراً الا الله
الصفحه ٣١١ : إلا ويألم للموت على حدته » (١) .
وما روي عن موسى بن
عمران « عليه السلام » ( ان الله سأله كيف وجدت